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| 除非有很重大的必要，譬如有人想要杀害重要的弘法菩萨，否则他们不会立即采取激烈的动作；原则上是暗地里安排一些事情，使破法者的恶事不能成就，或者阻止鬼神道众生在暗地里破坏菩萨的弘法工作；所以一般而言，护法神大多是做见证的动作。有事情时往往都是向破法的佛弟子点醒一下，并不会让破法者立即死亡；可是往往有人真的是劣根性，就必须采取严厉行动了。护法神确实也不好 | admin 2024-09-20 |
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| 这时，目连尊者听到流离王欲讨伐释迦族，便向世尊禀白三次，第一次：想要将流离王的军队移往他方，不要让流离王杀害释迦族。第二次、第三次：想要将迦毘罗卫城移到虚空中，以及用铁笼将迦毘罗卫城罩著，不让流离王入城杀害释迦族。世尊三次回答目犍连：“你能够扭转往昔的因缘果报吗？”目犍连尊者三次回答：“不能！”最后，世尊告诉目犍连：“流离 | admin 2024-06-16 |
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| 鬼子母遍寻不著，听闻如来有一切智，于是来到佛前请示，佛说：“你有一万个儿子，现在只失去一子，何故苦恼愁忧？而世人才只有一个，或者五个、三个孩子，你却下手杀害他们。”鬼子母于是对如来承诺，只要找回幼子，就不再杀害世人的小孩。佛说：“只要你能受三归五戒，尽寿不再杀生，就将孩子还给你。”于是鬼子母就受了三归五戒。[22] 鬼子母有时翻 | admin 2022-06-23 |
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| 如果宁可舍真善知识，为了面子也不承认自己所说之法是错误，只在乎一时的名闻利养及法眷属，还示意为悟而帮人印证，害众生跟着自己造下大妄语业，造就了杀害众生生生世世慧命的恶因，而后留下臭名千古！死后无量世中枉受极恶苦果，这样，岂不是枉费世尊的那件僧衣让您披挂一辈子，舍报时如何面见世尊呢？期盼诸方大师及悟错之居士们，能效法现代禅李元松老师之精神，能在色身健 | admin 2021-05-14 |
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| 请问一个会产生宗教战争，令极多的人类长期彼此杀害的诫律，是清净的诫律吗？是清净的宗教吗？我们如果请问基督教中的信仰者：“您们的十诫清净吗？您的宗教清净吗？”他们必然会回答：“完全清净。”可是我们再问：“十诫的第一诫唯一真神诫，导致宗教战争不能停止，这样不就与十诫的第六诫不可杀人诫相违背吗？”他们便会以种种说词来圆满它， | admin 2021-05-14 |
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| 更相杀害食肉饮血。不敬师长不识善友。不知报恩。生五浊世不知惭愧。昼夜六时相续作恶不知厌足。纯造不善五逆恶聚。鱼鳞相次求不知厌。九亲诸族不能相济。善哉善哉释迦牟尼佛。以大方便深厚慈悲。能于苦恼众生之中。和颜美色善巧智慧。说诚实语示我当来度脱汝等。如是导师明利智慧。世间希有甚为难遇。深心怜愍恶世众生。为拔苦恼令得安隐。入第一义甚深法性。释迦牟尼三阿僧祇 | admin 2021-05-12 |
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| 我们姑且以地球（位于南赡部洲）为例，设想整个地球皆充满阿罗汉，这时有人出来尽夺其命，其罪业虽重，然比起（转传毁谤平实导师文章、写造谤文、恶意留言等行为）破坏这本来发愿成佛的人之菩提心，令他人对真正的成佛之道丧失信心，那罪业是超过、胜过、远远越过尽夺全世界满满阿罗汉性命的罪业，过于十、百、千倍；造作杀害一阿罗汉的无间罪已是极重，何况呰毁坏乱菩萨之罪又 | admin 2021-01-02 |
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| 恒时听闻老、病、死、杀害、怨敌、寒热、饥渴、疲劳等不悦意音声，毁坏善根之众充斥世界，他们都已被善知识舍弃。心相续中充满嗔恨之众生，亦已被遍知如来及善知识舍弃。这些众生漂泊于黑暗轮回中，虽以各自业力感召偶或能转生于人寿一百二十岁时之贤劫，但因业力所感，具善根之众也舍弃他们。他们多转生于寸草不生之盐碱等荒凉粗糙之地，此等不毛之地多为微尘覆盖，肮脏污秽、 | admin 2020-07-30 |
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| 又譬如坦特罗佛教（喇嘛教）行者主张：透过鬼神的诛法4来杀害众生不算犯戒；可是这样的主张，与释迦世尊所制定的菩萨十重戒之戒杀完全颠倒。又譬如有人冒用佛菩萨的名义而伪造施设所谓的百字明5，诳称能用来消除杀生、偷盗、邪淫、大妄语、饮酒等重罪，然而百字明乃是坦特罗佛教（喇嘛教）所施设的咒语，与释迦世尊所开示的忏悔灭罪的方法无关，却是与男女邪淫大有关系。由于菩 | admin 2020-07-27 |
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| 刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万，隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。增劫开始，如是循环。公元9000年，人寿增至20岁。公元10000年，人寿增至30岁。公元11000年，人寿增至40岁。佛法灭尽。《俱舍论》云：三 | admin 2020-07-24 |
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| 除非有很重大的必要，譬如有人想要杀害重要的弘法菩萨，否则他们不会立即采取激烈的动作；原则上是暗地里安排一些事情，使破法者的恶事不能成就，或者阻止鬼神道众生在暗地里破坏菩萨的弘法工作；所以一般而言，护法神大多是做见证的动作。有事情时往往都是向破法的佛弟子点醒一下，并不会让破法者立即死亡；可是往往有人真的是劣根性，就必须采取严厉行动了。护法神确实也不好 | admin 2020-07-23 |
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| 阿阇世王就觉得很奇怪：杀羊这种杀害众生的事情是人家都不喜欢做的，为什么这个人特别喜欢做呢？而且他说他自知宿命，而且他看到说他杀了羊之后每次都生天？所以，他就觉得很奇怪，就去问佛陀：到底这个屠夫所说的是不是事实呢？佛陀就跟阿阇世王说：没有错，这个屠夫他所说确实是事实。因为这个屠夫的前六世，的确都是杀羊之后，每一世都是杀羊作为职业，然后之后他就生天；可 | admin 2020-07-06 |
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| 所以如果是想要身体健康，你如果是喜欢杀害众生，那身体就没有办法，因为杀害众生是有关断人生命，自己当然也没有办法得到健康。然后偷心如果不除的话，这一辈子想要赚钱，就变成很辛苦，因为过去世有欠人的，这个偷盗的行为，这一辈子还是要偿还，那就是偷盗心不除。第三个淫心不除，淫其实就是男女，跟家庭有关系；一般人有的生意做得很好，但是花天酒地，那家庭就没有办法圆 | admin 2020-07-06 |
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| 即使皇帝不礼拜菩萨，至少每天要奉养衣食，还要供给佣人；但他也不敢杀害菩萨呀！因为人家说的是实话，言下之意：“你不过是个人间皇帝，菩萨往昔可是当转轮圣王而舍弃不想要了。往昔天下诸国见了铁轮、铜轮、银轮、金轮，莫不降伏啊！可是人家都不要诸国的国土钱财。他只不过是人间一个皇帝，人家已经都把转轮圣王弃如敝屣了，他哪能相提并论呢！”这样看来是谁最有 | admin 2020-06-20 |
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| 诸位回忆一下我们本师世尊降魔之后是怎么成佛的？那些魔兵魔将们用箭射过来，无所不造，想要杀害释迦牟尼佛，但是释迦牟尼佛以祂的威神之力降伏了一切恶事，让他们全部都变成曼妙的花朵从天而降。降魔完成之后，祂以手按地，示现了祂的清净佛土──常寂光净土，所以大圆镜智出现了，这时就是祂的“观世音菩萨摩诃萨”为祂演说了一半的法。这就好像前面讲的“>大 | admin 2020-06-20 |
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若有菩萨，依此善业，于修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持，如其誓愿，所作必果。离离间语，而行施故，常富财宝， | 三摩地 2020-06-14 |
| 名为自在杀害人贼，是人所食，一口皆不清净。唯有向道得道果者能消供养。是人无此，是故名为不净食者。舍利弗，是故名为空者虚者。于意云何？若人杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语贪嫉瞋恚邪见，是人为常杀生不常夺命不？不也，世尊。在家杀生不常夺命，杀生时少，不杀时多。舍利弗，于意云何？若人偷盗，偷盗时多？不盗时多？世尊，不盗时多。舍利弗，于意云何？若人邪婬，邪婬时 | admin 2020-06-14 |
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| 好喜美食，喜杀害众生，无有慈心者，从犲狼狸鹰中来。为人短命，胞胎伤堕，生世未几，而早命终，堕在三涂，数千万劫。佛言：此辈前世为人，好喜射猎，焚烧山泽，探巢破卵，施捕鱼网，杀一切众生，贪其皮肉，以自食噉，多短命报；世世累劫无有出期，慎之！慎之！痛不可言。佛语阿难：凡作功德，皆应身为，烧香福会，转经行道，不得倩人，呪愿若虚，如倩人食，岂得自饱能不饥耶？ | admin 2020-06-14 |
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| 寡女处女及诸不男，皆勿亲近以为亲厚；亦莫亲近屠儿魁脍，畋猎渔捕为利杀害，贩肉自活炫卖女色，如是之人皆勿亲近。凶险相扑种种嬉戏，诸等尽勿亲近；莫独屏处为女说法，若说法时无得戏笑；入里乞食将一比丘，若无比丘一心念佛；是则名为行处近处，以此二处能安乐说。又复不行上中下法，有为无为实不实法，亦不分别是男是女，不得诸法不知不见，是则名为菩萨行处。一切诸法空无 | admin 2020-06-14 |
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| 若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，侵损常住，玷(diàn)污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀，或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳(kuáng)白衣，违背戒律，种种造恶，如是 | admin 2020-06-14 |