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祖师西来亦不出见性成佛。只如今日奉皇帝敕。建大伽蓝赐额度僧。祝严圣寿。一场佛事。耀古腾今。判府旌旆光临。群贤车盖毕集。四众瞩仰万姓歌谣。为国开堂举扬宗教。山僧不敢囊藏被盖。其有诸佛说不尽底。祖师提不起处。对众八字打开去也。遂举拂子云。大众还见么。击禅床云。还闻么。见处透脱闻处精明。一念返本还源。即具顶门三眼。万里更无纤翳。千圣齐立下风。坐断报化佛头 | 三摩地 2018-07-19 |
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更觅什么见性成佛。正富恁么时如何。不假铁毫力。碎佛祖窠窟。 少保张丞相忌日请。上堂。僧问。维摩大士去何从。千古令人望莫穷。不二法门今正问。夜来明月上高峰。只如维摩一默意旨如何。师云。逼塞虚空。进云。恁么则当阳无向背。觌体露全机。师云。无尔插觜处。进云。争奈前三三后三三。师云。也是巩县茶瓶。进云。只如文殊道。我于一切处无言无说。与他一默是同 | 三摩地 2018-07-19 |
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立地成佛。方明大用。直得如此。犹只是吾门建法幢立宗旨趣向在。且向上还有事也无。若知有向上事去。设使尽乾坤大地草木丛林。一一现千百亿释迦身。不消一捏。至于倾悬河辩用险崖机。尽四圣六凡。一时轩豁。提得将来。不消一拶。且道。据个什么便恁么。所谓大人具大见。大智得大用。向无明窟子里。便放无量宝光。向众生境界中。便作不思议事。如丹霞相似。才方举起便知落处。更 | 三摩地 2018-07-19 |
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转化一切成佛作祖。亦不出此一秋毫。诸人还知此一秋毫么。若知去。未开口已前。未举意已前。生佛未兆已前。空劫已前。好荐取。既荐得。则卷而怀之。任任运运如兀如痴。不妨是一个决量大人。如或未然。却须返照回光。若动若静若住若行若坐若卧。须是究他根源始得。父母未生已前。父母既生之后。六根四大三百六十骨节完具。寒时知寒热时知热。饥时知饥饱时知饱。以至顶天履地含齿 | 三摩地 2018-07-19 |
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直得无情有情齐成佛道。有说无说俱转法轮。此犹是法性海边拈掇在。若向衲僧门下。直饶一棒打破虚空。一喝喝散白云。释迦弥勒犹为走使。德山临济目瞪口呿也。未当本分气字在。所以道。坐却舌头别生见解。他参活句不参死句。活句下荐得。永劫不忘。死句下荐得。自救不了。只如诸人。即今作么生会他活句。莫是即心即佛是活句么没交涉。莫是非心非佛是活句么没交涉。不是心不是佛不 | 三摩地 2018-07-19 |
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直指人心见性成佛。后来六祖大鉴禅师。尚自道。只这不立两字。早是立了也。何况语言机境种种知解。须是一笔句断始得。此一件事直饶三世诸佛出兴。以无量知见方便接引。亦只有限。历代祖师天下老和尚。设百千问答提持。亦只有限。不如向自己脚跟下究取。威音王已前空劫那畔。自己家珍随处受用也。须是大丈夫汉意气方有如是作略。亦不依他言语指示。不受他欺谩。从朝至夜。入息不 | 三摩地 2018-07-19 |
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正如灵山会上龙女献珠便得成佛。女云。我献宝珠。世尊纳受。是事疾否。智积云。是事甚疾。龙女云。以汝神力。观我成佛。复速于此。然虽如是。犹有途辙。若是本分行本分证。直须更放过三千里。正当恁么时。毕竟如何是著实处。十方薄伽梵。一路涅槃门李从议请小参。僧问。不问有言不问无言时如何。师云。其声如雷。进云。为什么如此。师云。只为聋人不听闻。进云。争奈五音六律甚 | 三摩地 2018-07-19 |
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直指人心见性成佛。不立文字语句。谓之教外别行单传心印。若涉言诠露布。立阶立梯。论量格内格外。则失却本宗。辜负先圣。要须最初入作。便遇本分人。直截根源。退步就已。以铁石心。将从前妄想见解世智辩聪彼我得失。到底一时放却。直下如枯木死灰。情尽见除到净裸裸赤洒洒处。豁然契证。与从上诸圣不移易一丝毫许。谛信得及明见得彻。此始为入理之门。更须教一念万年万年一念 | 三摩地 2018-07-19 |
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直下以见性成佛直指妙心为阶梯。及至作用应缘不落窠臼。办一片长久。守寂淡身心。于尘劳中透脱去。乃善之又善者也道本无言。法本不生。以无言言显不生法。更无第二头。才拟追捕。已蹉过也。是故祖师西来特唱此事。只贵言外体取机外荐取。自非上上根器。何能蓦尔承当得。然有志于是者。岂计程限。要须立处孤危。办得一刀两段。猛利身心放下复子。靠著个似咬猪狗恶手段底。尽情将 | 三摩地 2018-07-19 |
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本来身还成佛否。沙云。尔道大唐天子还刈yi茅割稻否。僧云。成佛又是何人。沙云。是尔成佛知不知巨岳何曾乏土。唐皇岂可刈茅。礼拜近前叉手。西天十万迢迢。古佛即自己。自己即古佛。珊瑚潋滟十洲春。蟾蜍映夺骊龙窟皎皎清光遍界莫藏。声抛不出色岂能彰。直下斩钉截铁。刬却古今途辙。高出临济德山。三人证龟成鳖。别别。一回吃水一回噎举。麻谷持锡见章敬。绕绳床三匝振锡一下 | 三摩地 2018-07-19 |
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华阴山头百尺井立地可成佛。杀人不眨眼。碎生死窠窟。要个倜傥汉。圆悟从来提此著。风前白云曾喝散。当家种草可相从。利剑七星光灿烂句里有出身。突在千圣顶。当机绝笼罗。透彻无边境。生平秉此金刚王。四喝三玄格外领。面门拶却太周遮。唯是瞎驴传性命太虚寥廓凭谁悟。翻身背掷真师子。透顶透底没遮拦。千峰峭绝轰一句。略开圆悟上头关。浮幢刹海阔著步道不在丹青。禅不在面相 | 三摩地 2018-07-19 |
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圣人成佛后。却为菩萨。导利众生。是名不住无为不尽有为矣。文殊师利问维摩诘云。菩萨云何通达佛道。摩诘云。菩萨行于非道。是名通达佛道(古德著语云。慈云普覆无边际。枯木无花争奈何。宛转是非从曲直。个时消息解通风)大圆颂屈曲垂慈。棒喝齐施。覆藏密旨。少室灵枝大慧不装珍御示初机。出世权披弊垢衣。细路曲盘连夜过。故乡迢递几时归。垂丝千尺钩还曲。利物多方语带悲。休 | 三摩地 2018-07-19 |
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木偶当成佛(随)生在帝王家。那复有尊贵。自应著珍御。顾见何惊异(尊贵)百丈端(三堕颂并总)著起破襕衫。脱下娘生裤。信步入荒草。忘却长安路(髅)秦楼歌夜月。魏阙醉春风。家国倾亡后。乡关信不通(随)独坐孤峰顶。轮蹄绝往还。可怜一双足。曾不到人间(尊贵)云不恋青山。镜不笼妍丑。未透鬼门关。逐处成窠臼(总)一披毛戴角随髅自在头角混泥尘。分明露此身。绿杨芳草岸。何处不称尊 | 三摩地 2018-07-19 |
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直指人心见性成佛。岂有四卷经耶。聪曰。宝林传亦如是说。颖曰。编修者不暇详讨矣。试为子评之。夫楞伽经三译。而初译四卷。乃宋天竺三藏求那跋陀之所译。次十卷元魏时菩提流支译。流支与达磨同时。下药以毒达磨者是也。后七卷唐天后代于阗三藏实叉难陀译。以此证之。先后虚实可知矣。仰山寂禅师。亦尝辩此。其事甚明问曰。传法偈无翻译。暨付法藏传中无此偈。以致诸家多说无据 | 三摩地 2018-07-19 |
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总教伊成佛作祖去。常侍曰。金屑虽贵落眼成翳又作么生。临济曰。我将谓尔是个俗汉。师云。临济老汉握一柄金刚王宝剑。气冲宇宙。天下横行。等闲被这官人轻轻一拶。便见冰销瓦解。且道。这官人有甚长处。听取一颂。世出世间希有事。显发须凭过量人。只将补兖调羹手。拨转如来正。久立众慈。伏惟珍重。上首再白槌云。谛观法王法。法王法如是入院上堂。山僧未离泉州时。已与诸人相 | 三摩地 2018-07-19 |
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是则龙女顿成佛。非则善星生陷坠。永嘉亲见六祖来。要且只在是非里。云门即不然。非不非是不是。仰面看天低头觑地。惺惺时直是惺惺。瞌睡时一向瞌睡。也无佛法可商量。亦无尘劳可回避。有时睡里惊觉来。元是猫儿捉老鼠示众。古人道。他人住处我不住。他人行处我不行。不是与人难共聚。大都缁素要分明。喝一喝云。犹有这个在。云门即不然。他人住处我亦住。他人行处我亦行。瞥喜 | 三摩地 2018-07-19 |
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即今成佛未同参。所以雪峰道。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。若是灵利汉。聊闻举著。剔起便行。更不周由者也。还委悉么。出头天外看。谁是我般人陈氏为考妣忏塔请示众。普贤身相无有二。八万四千毛孔刹。一一毛孔一如来。一一如来一塔庙。舍利坚固金刚身。虚空可坏此不朽。女子陈氏报劬劳。一一塔庙一瞻礼。满足八万四千拜。尽诸毛孔无有遗。所 | 三摩地 2018-07-19 |
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示现成佛转。广演无边契经海。众生心想念念殊。所转亦差别。功德不可量。尽思竭力无能测。有大经卷在一尘。量等三千大千界。世有聪慧明达人。具足天眼悉知见。破尘出经作佛事。不作实与非实想。又以无边法界空。纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海。一一包容无迫隘。一毛既尔余悉然。导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔。念念克证金刚慧。念念成就佛菩提。念念满足普贤愿。而不生於戏 | 三摩地 2018-07-19 |
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成佛作祖且缓缓。这一则公案。分付赵通判湛不摇处正好著力。欲识吾真出阴界入。一毛端头师子返掷。赤肉团上万仞壁立。冲密湛然知不知。铁牛生得玉猫儿我赞我真孰能委悉。火风暖动地水坚湿。俱属现量拟心则失。就而明之是妄非实。背而捐之土木瓦石。吾说是言如箭射的。离此别求幻惑无识谓汝太惺惺。时复放淈[泳-永+盾]。谓汝太褊急。间或又容物。既作人天师。开口便轻忽。庄严贤 | 三摩地 2018-07-19 |
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当时成佛已竟。尽未来际永不退失。以何为验。不见教中天帝释白法慧菩萨曰。佛子。菩萨初发菩提之心。所得功德其量几何。法慧菩萨曰。此义甚深。难说难知。难分别难信解。难证难行。难通达难思惟。难度量难趣入。虽然我当承佛威神之力。而为汝说。假使有人。以一切乐具。供养东方阿僧祇世界所有众生。经于一劫。然后教令尽持五戒。南西北方四维上下亦复如是。于意云何。此人功德 | 三摩地 2018-07-19 |