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那时您会这样子想：我想要开悟实相般若时所证的标的，当然就是如来藏了，也就是第八识。这样子，您参禅的方向才能够正确。方向正确了才有可能证悟，否则永远都会绕著意识去打转，总是落入意识的种种变相之中，想要证悟如来藏就遥遥无期了！所以，佛菩提道修学的入门方向是要亲证如来藏，当然要先承认祂的存在，而不是继续坚持六识论而否定第八识如来藏的存在。由此可知，佛菩提 | 三摩地 2018-07-21 |
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菩萨藏就是如来藏，就是讲真如佛性的佛法。如果有人解说真如佛性，真实、正确、无讹，而我们加以诽谤，就是诽谤菩萨藏、诽谤、诽谤大乘，就无法往生极乐世界，而且还要下地狱。2、应发起深心、至诚心、回向发愿心上品上生所应具备的条件是深心、至诚心、回向发愿心，这三心要具足，才能上品上生。但是这三个心须真正悟了以后才容易发起，悟错的人不能真正的发起这三个心。为什 | 三摩地 2018-07-20 |
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因为所要亲证的内容，就是如来藏！如来藏就是第一义谛法的根本，所以要有对了义培植福德的因，才能够在了义修学中，有（种下将来）见道的因。-----《三乘菩提之学佛正见一第27集修集福德资粮（十住位的修证之一）》正德老师（原标题：通过无相念佛，具足静中思虑的能力！） | 三摩地 2018-07-20 |
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菩萨藏就是如来藏，就是讲真如佛性的佛法。如果有人解说真如佛性，真实、正确、无讹，而我们加以诽谤，就是诽谤菩萨藏、诽谤、诽谤大乘，就无法往生极乐世界，而且还要下地狱。2、应发起深心、至诚心、回向发愿心上品上生所应具备的条件是深心、至诚心、回向发愿心，这三心要具足，才能上品上生。但是这三个心须真正悟了以后才容易发起，悟错的人不能真正的发起这三个心。为什 | 三摩地 2018-07-20 |
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还好十月十一日拜大悲忏时，至诚恳切的忏悔，感动了观世音菩萨，祂千手护持、千眼观照，就在当天下午，疑情正浓，拜佛时，祂化现了一只蚊子（我相信一定是祂化现），在我耳边嗡嗡的叫，好久都不肯离去，○○○○○○○○○○○○，就在那一刹那，我触证到了，这不就是如来藏○○○吗？祂无形无相，遍一切时、一切处，真体与妄用，和合运作无间。踏破铁鞋无觅处，得来费了好大的 | 三摩地 2018-07-20 |
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会不会只是□□□□□而已呢？可是眼球、耳内并无□□□啊！如果这就是如来藏、是真心，那祂是不是离见闻觉知呢？是啊！祂对外面的六尘并不起心动念；那祂是不是了七转识的心行呢？是啊！祂很听意根的话。而且整个来看，祂的确是清净性、无我性。实验到此，心中已确定个百分之八十，但我不敢完全肯定，得问问老师才行。周五上课再排小参，跟老师说：“我找到了。”老 | 三摩地 2018-07-20 |
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语译：十八界生灭法中，能取的觉知心是业根，所取的法是业尘；不管是根是尘，两者尽皆是真心宝镜上的痕迹污垢罢了！只有将痕迹污垢除尽以后，众生如来藏宝镜智慧的光明才能完全显现映照；当能知的觉知心与所知的六尘两皆俱忘以后，剩下的就是如来藏宝镜所显发的真性光明了。可叹的是，值此末法时期的五浊恶世，众生率多福薄业重而且业障深厚而难以化导调伏！如今距离佛陀说法住 | 三摩地 2018-07-19 |
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但是刘东亮、上平居士读不懂，就断章甚至断句取义，误认为六识的自性其实就是如来藏、就是真如的自性。真是南辕北辙，认贼为子，当然无法出生实相般若智慧。而他们的错误知见，是从元音老人及徐恒志那里学来的；元音老人及徐恒志则是受学于王骧陆，同样落入识阴六识的自性中，成为佛门中的自性见外道，与佛门外的自性见外道同堕一处。这个事实，是他们永远都无法否认的；因为， | 三摩地 2018-07-19 |
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如果说你不相信，或者有人不相信成佛是最究竟、最圆满的，还有别的法超越佛陀所修证的，那表示在信位的资粮还没有圆满；信位的资粮还没有圆满的话，就没有办法进入住位，来修学所谓真实空性的法，也就是说真实空性的法就是如来藏的法。如来藏的这个般若中道，真实空性的法，你得要满足对三宝的信以后，才能够进入修学的。所以，在进入住位修学以后，还有可能会退，成为退分菩萨 | admin 2018-06-01 |