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几年前自己也离婚了，前妻(即女友)身体也非常不好，自己知道做了错事果报现前了，每日虽对堕掉的胎儿忏悔回向并吃素，但心中仍然很不安，又害怕会障碍学佛，想藉此亲身经历警惕世人，并恳请萧导师能慈悲开示是否有补救之道。答：不论婚前或婚后之堕胎，只有一种情况会导致学佛上的障碍，那就是胎儿死后转入鬼道之中，但这种情况通常是很少的。因为胎儿尚未学习人间的种种法，尚 | 三摩地 2018-07-22 |
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人身难得，佛法难闻，懂得这个道理，转而积极努力修福修慧，以求亲证而了生死，然后回向菩萨道时，就能于生死得自在，方不枉此生！b.缺乏安全感：世人多从外法去建立安全感，譬如财富，或是名声、地位、权势、感情、健康等；但是这些都是暂时而有，是无常法，终会毁坏。唯有如来藏永远伴随我们——是真实心、不坏心；永不背弃我们——是慈悲心、平等心、无 | 三摩地 2018-07-22 |
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】(平实导师着，正智出版社，2013年4月2日初版二刷)由此可知，做生意能不能赚钱真的跟往昔福德有很大的关系！四、该怎么改善自己未来世的福报？总之赚钱这档事情，跟往世累积的福德加上今生很努力赚钱非常有关系！为什么他们能赚那么多钱？因为他们往昔就常布施又广结善缘！我观察到一个点就是他们这一世个性都乐善好施、非常喜欢跟众生结缘！而且有个关键是他们心性上的烦恼也 | 三摩地 2018-07-22 |
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总之广结善缘非常重要！而导师也教导我们，布施的时候要多找很多人参与，这样就跟很多人结善缘，未来自己的因缘也很多！那布施要广泛布施，也要引导众生往佛法才是最如法的布施！而发愿回向也很重要，如果布施做了很多！可是他故意投生到贫苦家庭又故意不去赚钱！那基本上他也不一定能变有钱人！但众生会觉得他福德很好，因为他显现出来的种子就是很有福德的感觉！但其实如果真 | 三摩地 2018-07-22 |
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初回向位到十回向位，要熏习道种智、修除性障，并且要成就菩萨道如梦的现观。当十回向位满心时候，要勇发十无尽愿，成为通达位的菩萨，发起一分的道种智，并且要能够永伏性障，成为意乐清净的初地菩萨。二地菩萨要主修戒波罗蜜，要能够戒行自然清净不犯；三地则主修忍波罗蜜及四无量心、五神通，要能够成就俱解脱果而不取证，并且要能够成就无漏妙定意生身；四地则主修精进波罗 | 三摩地 2018-07-22 |
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最后二纸，为月称述其本龙猛中论所成自论，最胜无比，并劝奉持，并申回向。二首赞诸佛第一胜因之菩萨大悲与向来力主应先学菩萨之意合。最所倾诚服膺所说二颂：『声闻中佛能王生，诸佛复从菩萨生，大悲心与无二慧，菩提心是佛子因！悲性于佛广大果，初由种子长如水，常时受用若成熟，故我先赞大悲心』！愿与闻此论者恒时诵持，策励其心者也。此论从菩萨初心以至后心之一切广行宏 | admin 2018-07-22 |
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而一般人都是因为堕胎的愧疚感，所以产生了杯弓蛇影的自我催眠，认为自己被婴灵所附身或者纠缠，其实多半是心理因素居多；即使真的有外在灵力的干扰，也不能说就是来自于婴灵作祟啊！依据佛法的理论，不论婴儿或成人、年老或年幼，凡是死亡者，亲属都应该立即为他们设供超度，以供养三宝护持正法之功德，回向亡者能够心开意解、解冤释结、早生善处、修学佛法，或者早日往生佛国 | admin 2018-07-22 |
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当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说：世尊，今日我以广大音声，告知一切众生，我所具有的种种善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。愿我行菩萨道时，若有众生遭受种种的苦恼恐怖等事，退失了追求的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁、孤独、贫穷、困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有屋舍。如果他能够忆念着 | 三摩地 2018-07-22 |
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对于受持八关斋戒的人，佛说应该他要发起这样的誓愿：我今天以受持八关斋戒的功德，回向不要下堕于地狱、饿鬼、畜生这三恶道中，也不要出生到无法听闻佛法的八难之处，也不要出生到佛法的边境，也不要出生到罗刹国等凶弊之处；更不要追随奉事教导错误佛法知见的恶知识，出生我们的父母他们能够专注而闻熏到正确的佛法，不要熏习到种种不正的佛法知见；希望我将来能够出生在听闻 | 三摩地 2018-07-22 |
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一切菩萨要入初地的，都要先在佛前勇发这十无尽愿，藉着这增上意乐的大悲心，让十回向位满心的菩萨得以进入初地。这十无尽愿都是为了成熟众生，就像马鸣菩萨在《大乘起信论》中有这样的开示说：发愿尽于未来，化度一切众生使无有余，皆令究竟无余涅槃。（《大乘起信论》）所以，十无尽愿是大愿，而且是殊胜大愿，所谓遍法界，尽虚空，尽未来际；虚空无尽，因此法界无尽，这十大 | 三摩地 2018-07-22 |
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这是有点类似回向的这些意念，这样透过意念的转化、转换，则产生的力量，而让亡者—其实这些亡者已经是鬼道众生—可以接收到，乃至获得到有一些受用。因此，有些人他烧了纸钱以后，他在心理上会觉得是有效用产生出来的；但是，又不是每个人都有效用，有的人烧纸钱又没有用！因此，烧纸钱的实质效果到底如何？其实很难界定说一定有效，因为这并不完全有效。因此基本的 | 三摩地 2018-07-22 |
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彼诸众生闻名回向。或因惭愧或因恐怖故。譬如有王闻余王法而自治国。罽宾国及伽楼迦车城。惭愧恐怖故。说摩诃衍秘密之藏。亦复如是。然不说如来常恒不变如来之藏。文殊师利。譬如放火草中唯烧中间不烧边际。我初生地坚固道灭。余法住于南方边际。诸菩萨于彼任荷正法。亦复如是。当知彼中则有如来。尔时释提桓因与三十三天诸眷属俱。稽首佛足兴大供养已白佛言。世尊。我等当共护 | 三摩地 2018-07-22 |
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当此殊胜时节，为同沾法喜、共沐佛恩，让我们共同至心称念南无观世音菩萨圣号，广发大慈大悲救护众生之心，真实履践观世音菩萨大道！值此殊胜之日，倡议善男信女们，吃素、放生、持咒、诵经，广行一切善法，勇发菩提之心，并以此功德至诚回向世界和平，灾劫消弭，众生皆得离苦得乐，早证菩提！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！观世音 | 三摩地 2018-07-22 |
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在此殊胜时节，为同沾法喜、共沐佛恩，让我们共同至心持颂观世音菩萨名号，并以般若智慧反观自身五蕴空相，发大慈大悲之心观听救济众生，真正做到与观世音菩萨之心相应，实践观世音菩萨之真意！于此殊胜佛日，倡议众佛子吃素、放生、持咒、诵经，广行一切善法，回向世界和平，灾难不再，众生离苦得乐。观世音菩萨是鸠摩罗什的旧译，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和 | 三摩地 2018-07-22 |
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他的一番孝心令佛陀感动，佛陀说：要救你的母亲，光凭你的神通是不够的，因为你的母亲业障太重，必须靠许多有修行且已证果的僧众，将清净的福业累积在一起，用心力一起回向来帮助她。目犍连尊者说：我要去哪里找这么多有清净福业的人呢？佛陀说：这倒不难！从四月结夏安居到七月期间，许多清净的比丘专心致力于去除烦恼、增长智慧，在这段期间已探讨了真理、透彻了妙法，这些僧 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，对一些修行者来说，应该要常常心生惭愧而忏悔自己过去乃至此世所造的恶习以及恶业；并且你要常常将自己修行的功德能够回向，至诚心地回向给自己的家人乃至自己的冤亲债主，希望彼此能够解冤释结。所以在修学佛法的过程当中，或者有时候举办精进共修的时候，有的时候会再加上一些摄受鬼神的这一类的所谓梵呗蒙山施食的，希望透过这一类的蒙山施食的当中，透过佛菩萨的加持 | 三摩地 2018-07-22 |
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心性调伏之后，我们的福德也有了，我们就能够值遇到真善知识，因此能够建立参禅的功夫和知见；这时候我们修慧的条件具足了，就应该要把过去修福德回向明心见性，把那些福德作为我们进入大道的助缘。既然我们找到了真正能够亲证如来藏的禅法，找到了佛法真实的入理的大门，就应该要暂时放下一切的教相，一心精进的来参究；然后才有因缘在生缘处处的日常作务中，一念慧相应；就像 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们平常就要养成见到佛，到讲堂或者回到家看到佛，或者早上起床第一件事情就是梳洗完了以后，就是要礼佛！礼佛的时候大家要注意什么？经典告诉我们说：要恭敬，要合掌，要叉手，要胡跪，要稽首、问讯、礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、回向……这种种都是礼佛的规矩。譬如来讲，我们的至诚心要恭敬佛菩萨，还要合掌叉手，合掌叉手（正伟法师同时示范合掌、叉 | 三摩地 2018-07-22 |
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《佛说法集名数经》云：云何七种最上供养？所谓礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、回向。 一、上香（胡跪合掌）愿此香花果遍满十法界 供养佛法僧增长诸福慧 正法传十方皆共成正觉南无本师释迦牟尼佛（三称三拜） 二、正觉总持咒（三遍）五阴十八界，涅槃如来藏，般若道种智，函盖一切法；一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故， | 三摩地 2018-07-22 |
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七、回向：众等上来所作安座供养佛事，难免礼仪疏漏，然等恳切祈愿世尊（或其他佛、菩萨）慈悲加持，于百千劫护佑等人及子孙眷属、一切三宝及此道场菩萨、有缘众生，普获吉祥，修道顺利，究竟解脱，早得圆证大菩提果。等人今以安立圣像、供养、礼赞、瞻仰、礼拜乃至随喜等殊胜功德，回向究竟解脱得大菩提果，成就智慧圆通；能面见十方诸佛，顶礼、瞻仰、供养、闻法、赞叹；能度 | 三摩地 2018-07-22 |