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| ●炉香赞炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨 ●斋佛仪南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光王佛南无极乐世界阿弥陀佛南无当来下生弥勒尊佛南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无大势至菩萨南无十 | admin 2020-08-28 |
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| ”海尘婆罗门于是右膝着地，当此之时，三千大千世界如来刹土皆一一震动，击钹乐器自然出声，鸟、兽发动听悦耳之鸣，一切树木开花结果，世间恶趣众生痛苦灭尽、生起慈悲心，虚空中天人以鲜花作供养。乃至色究竟天以下天界诸天人为听海尘婆罗门誓言全都来到南瞻部洲，手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。海尘婆罗门合掌作偈赞叹如来道：禅定解脱如梵天，色界光明如帝释，广 | admin 2020-07-30 |
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| 注7“阿难！如是世界六道众生，虽则身心无杀盗婬，三行已圆；若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种：所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一，谓前人言：‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。’求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根，无复知见；沈三苦海，不 | admin 2020-07-27 |
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| 又譬如，菩萨的三昧乐意生身，乃是意所成身10，菩萨于三地快满心的时候，主修四禅八定、四无量心、五神通等等圆满三地心之所应修应证，仍然因为意根作意的关系，而由真如任运随缘发起意生身，可以远去他方世界去供养诸佛及广度众生。然而三地满心的菩萨，运用意生身到他方世界说法度众生时，他的真如仍然既不分别六尘也不说法度众，只是任运随缘一切诸法，继续出生意识，让三地 | admin 2020-07-27 |
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| 又譬如此世界将毁坏之前，共业有情的如来藏，会共同在虚空中变现出另一个器世间（山河大地），于此世界毁坏以及新的世界可以居住时，有情得以转生到新世界继续生活及受报。又譬如众生不断地以见闻觉知心，追逐著如来藏所变现的六尘诸法，而误以为是真实接触外境而执以为实；并于此种种法相施设种种名而错误的计度中不断地快乐自追，因此罔受生死轮回诸苦而无法出离。又譬如造下 | admin 2020-07-27 |
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| 所以我们来看到这一点就可以了解，既然那时候如果法都不在了，我们只能够继续往其它的世界，或去往其它的天下，或去往其它的地方来继续追求佛法。佛有说届时有一位菩萨他会来引导大家，因此你可以往生西方极乐世界，也可以往生兜率陀天，在两个净土世界里面你都可以安住。菩萨在受戒后，都会有许多的护法菩萨跟随着保护。因此如果能精进持戒修行，那跟随着他的许多护法菩萨，也 | admin 2020-07-23 |
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史蒂文森在往生前的四十多年当中，他奔波于世界各地，收集到了两千六百多个案例，发表了十本专门着作和几十篇的学术论文。特别是《二十案例示轮回》这本书，是他研究轮回转世的第一本书，也是当今世界上轮回转世研究当中，最具有学术价值和权威性的参考书。这本书当中的二十个轮回转世的案例，是他在一九六一年到一九六五年，从印度、斯里兰卡、巴西、黎巴嫩和美国的阿拉斯加所 | admin 2020-07-23 |
| 佛陀允许这个世界，而你在那个世界里面也不用再担心你有业报怎么酬偿的问题，所以你不用在这个世间去想说你要如何去消业不消业，因为消业不消业都是一时的。没有真正的消业是可以没有了解如来藏，没有了解第一义谛、了解真心妄心，然后可以透过诸佛菩萨把你的业全部消除，然后说这样你是在修学佛法。不可能！如果是这样的话呢，诸佛菩萨只要把我们的世间一切有情的业都消除，每 | admin 2020-07-23 |
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| **************************************譬如真如遍一切处非是遍满虚空：初地菩萨之如来藏法身名为阿赖耶识，能化现一百尊化菩萨，每一位化菩萨，各有一百位化眷属，可同时前往一百佛世界，供养百佛，听百佛说法，犹未遍一切处。而其本心阿赖耶识仍住于此世界之报身五蕴中，不曾来去。八地以上菩萨之如来藏法身名为异熟识（庵摩罗识），第八地菩萨乃至能示（化现）百万三千大千 | admin 2020-07-23 |
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| 再往后，世界的灾难无穷无尽。。。《大方等大集经第55卷月藏分第17分阎浮提品》中，佛对涅槃后5个500年后（即2500年后的今天）的末法时期，做了悬记：“若我住世，诸声闻众，戒具足、舍具足、闻具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足，我之正法炽然在世，乃至一切诸天人等，亦能显现平等正法。于我灭后五百年中，诸比丘等，犹于我法解脱坚固。次五百年，我之正法 | admin 2020-07-22 |
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| 他们求悟的精神远胜过醉生梦死的众生，他们发起成佛的心志是三千大千世界一切声闻阿罗汉加总之所不能及，他们深信人生至要的是亲证父母未生前的本来面目，如是全力以赴，江西、湖南（简称为江湖）不断寻访禅师，但求一语、求法无辍。即使像这样被说为“在这个诱人的开悟陷阱，步步深入很难脱离”，禅子们一样无怨无悔，莫说一生这样过，十百千生也这样过，因为他们是 | admin 2020-07-12 |
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| 宗杲和来自新罗国（古朝鲜一带）金地藏（金乔觉）二人，为仅有的两位出身世界东方的佛，被九华山僧人引为自豪。正如旧《九华山志》所云：“释氏佛，菩萨皆出西方，唯地藏菩萨为东方新罗国人，唯锭光佛为中华宁国人。”（高生元作者系宁国市退休教师，宣城市历史文化研究会理事） | admin 2020-07-06 |
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| 于地上阶位，以法布施来救护众生，更与众生结下深厚的善缘，乃至三地快满心的菩萨，修学四禅八定、四无量心、五神通，因而有了意生身，可以去至他方世界广度众生，与众生结下广大而且深厚的善缘，以此来圆满地上菩萨一一阶位的功德；如是一一经历菩萨五十阶位，最后功德圆满，而成为十地满心的法王子，转入等觉位；在等觉位，于道种智已经没有任何一法可以修学，仅欠缺福德而已 | admin 2020-07-06 |
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| 为了要让大家能够了解往生极乐世界是那么样的真实，所以我们在这里举几个小例子跟大家分享。我们举的第一个例子是，净土就是莲宗里面的初祖，叫做慧远大师。那慧远大师呢，根据《净土圣贤录》的记载，慧远大师他为了要修行——居山三十年，迹不入俗。也就是他是一个非常精进修行的人，自己在山里面这个寺里面隐居修行了三十年，从来不轻易踏入俗众的这个俗事里面。并 | admin 2020-07-06 |
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| 因为救护众生的法身慧命，影响不是仅有这一世而已，还影响众生无量世；在娑婆世界邪师如恒河沙那么多，使得众生很容易被邪师误导，而下堕三恶道受无量苦，因此救护众生不被邪师误导，就是在救护众生的法身慧命。如何让众生不被邪师误导呢？那就是要宣说正确的三乘菩提知见，乃至让众生得以实证三乘菩提。哪三乘菩提呢？就是声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。所谓的声闻菩提，就是声 | admin 2020-07-06 |
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| 因为讲的是愿，所以才会说：如果十方的众生闻我名号、至心系念，想要生到极乐，并且因此而做了很多的善事——殖诸德本，至心回向想要生到极乐世界，这样子做如果说他没有生到极乐世界的话，那么我阿弥陀佛就不取正觉！这个是阿弥陀佛其中一个大愿之一，总共有四十八个大愿。除了这个愿之外，阿弥陀佛同样也发了其它的愿：【设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国， | admin 2020-07-06 |
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| 】——《佛说观无量寿佛经》卷一我们看这一段，这个上品中生的菩萨，他到了极乐世界听佛说法，经过了一个晚上，花开见佛以后，接下来是没事了？不是！接下来他要开始修行，听佛说法然后思维整理，自己现观实证，听很多佛菩萨开示，要听多久呢？听经过了七天，在极乐世界七天的时间，到了七天以后，他就应时得了阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。这个七天就相当于娑婆世 | admin 2020-07-06 |
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| 因为依于王、官、钱、势，就是欲啊！而有这么样一个习性的众生，才会一起生到这么样一个世界，唯除菩萨之依愿而受生的情况。就好像说，一般的众生所好乐是境界之法，所以就有人乘其所好就主张说：我可以分身喔！也可以放无量光，这才是胜妙法；那你们想要学这个法，就得要先恭敬供养于我啊！因此，一些好求光影的人就对其顶礼膜拜，赞叹不已；结果后来发现说，他所显示给众生所 | admin 2020-07-06 |
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| 】——《佛说观无量寿佛经》卷一 我们看到这段佛的开示就是说，这个紫金台是非常非常的大，它到了极乐世界以后要经过一个晚上，这个紫金台的花才会开。也就是说到了极乐世界的时候，这花是闭合的，这是与上品上生的菩萨不一样！虽然都是上品生，我们看到一个上品上生，一个上品中生，可是上品上生的菩萨他到了极乐世界，花是开的，所以当下见佛悟无生，闻佛说法 | admin 2020-07-06 |
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| 这个就跟上品上生是不一样——上品上生是坐金刚台来往生到极乐世界，可是上品中生的菩萨，他是坐紫金台（就比金刚台差一点，我们后面的经文会讲到）。因为金刚台它没有花，没有合起来，可是紫金台它花合起来，到极乐世界要经过一宿（我们后面经文会讲到）。而且诸佛菩萨与诸众眷属来围绕护持行者，使得冤亲债主不能干扰这个行者的往生，透过弥陀世尊及两大菩萨、诸佛 | admin 2020-07-06 |