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但毕竟势单人孤；在此，我要大声急呼：凡我正觉人，不论已悟未悟，都要团结一致，在导师的引领之下，努力修学、充实自己，在佛道上百尺竿头更进一步，个个肩负起摧邪显正的大任，好让一息尚存的脉，能永续流传，让后世学人尚有宗门可闻，尽力救护众生都回归正道，千万不要再明里暗里阻挠导师救护众生的大行！最后，愿以证悟功德，回向今生及往昔诸生的父母、师长、兄弟、姊妹、 | 三摩地 2018-07-20 |
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就在禅三前三个月，之大妈往生，巧的是大妈于今年八月十日在导师座下皈依三宝，八月二十日即往生，全家人都由衷相信是佛菩萨灵感加被，让她于下皈依后才走的。因事出突然，一时无所适从，所幸同修会从助念到弥陀，其间大小琐事，均不厌其烦大力支援；尤其弥陀当天，正巧为亲教师会议，理事长悟圆老法师还特别先赶来主持，才又赶回去开会。这一切，都让全家感动不已，也唯有在法 | 三摩地 2018-07-20 |
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”当时真是一脸的错愕与惊讶，心想：“这怎么可能？我刚刚才上了东吴大学读书，而且才刚刚在谈恋爱欸！”许是宿植的善根吧！虽然当时只是个工读的穷学生，却也懂得将自己的零用钱装在红纸袋里，有模有样的学起信众供养起师父来了，那是自己生平第一次供养三宝；虽然当时并不知道什么叫做供养，更不知道为什么要供养。总之，就是那么自然的、那么高兴的做了！（ | 三摩地 2018-07-20 |
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六、愿过去、现在的父母、师长、知识、法俗眷属，及历劫的怨亲债主，都能往生善处，皈依三宝、修学、早证菩提。黄正惠（惠卿）顶礼 （原标题：20第十九篇：黄惠卿居士） | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如此，在这段期间，我在中和市大华严寺海云法师的座下皈依佛法僧三宝，正式成为佛。但由于入不了门，我有点儿想放弃修行。这时我开始接触了南传佛法，也就是解脱道的修行〔编案：不是大乘的佛菩提道〕。于是我买了许多南洋法师著作的中译本回家读，也请了整部四阿含。那时，我觉得相对于大乘佛法而言，小乘解脱道的修行切实可行，因为我对“五蕴、十八界的苦、空、无 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二十二篇：林明佳见道报告一心顶礼归命十方常住三宝一心顶礼归命本师释迦牟尼佛一心顶礼归命极乐世界阿弥陀佛一心顶礼归命大慈大悲观世音菩萨一心顶礼归命大势至菩萨一心顶礼归命平实菩萨摩诃萨一心顶礼归命监香菩萨摩诃萨一心顶礼归命护三菩萨摩诃萨一、学佛因缘──所求果遂生谦恭是一个缺乏自信却十分功利的人，然而正因为这两个缺点，使能谦恭地信受佛法。记得小时候一遇 | 三摩地 2018-07-20 |
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囫囵吞枣地看了一年的书，升起了皈依三宝的念头。一向“龟毛〔编案：俚语，意为不容易随顺他人的想法，心中总是有自己的想法而喜欢挑毛病〕”的我，做任何事之前都非先弄清楚不可，所以找到了圣严法师的书，知道皈依的意义，却一直没有因缘完成皈依的心愿；直至二十五岁时在姑母的因缘下，才于浴佛节当天至东方寺求皈依，但因临时起意，法师太忙了，另约时间再上山； | 三摩地 2018-07-20 |
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从今以后，你当归依三宝，过出家人的生活）。”僧璨又问：“今见和尚，已知是僧。未审何名佛法（你让我依三宝而住，关于僧，我今天见到了和尚，已经明白了它的含义，不用问了，但是，我还不明白佛和法的含义）？”二祖道：“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然（是心即佛，是心即法，佛与法一体不二，心外无法，心外无佛，僧宝亦复如此，佛、法、僧三 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲报罔极深恩，莫若出家功德，截生死之爱河，越烦恼之苦海，报千生之父母，答万劫之慈亲，三有（欲界、色界、无色界）四德（父母、众生、国王、三宝），无不报矣。故经云：一子出家，九族。良价舍今世之身命，誓不还家；将永劫之根尘，顿明般若。伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘。学净饭之国王，效摩耶之圣后。他时异日，佛会相逢；此日今时，且相离别。良非遽违甘旨，盖时不待人。 | 三摩地 2018-07-20 |
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法远禅师向智嵩和尚乞求出世之法，智嵩禅师道：“汝当剃落，坠三宝数，乃可受法。”法远禅师道：“法有僧俗乎？”智嵩禅师道：“与其为俗，曷若为僧！僧则能续佛寿命故也。”法远禅师于是从智嵩禅师落发、并受具足戒。一日，法远禅师见一僧入室请益，向智嵩禅师请问赵州和尚柏树子之因缘。智嵩禅师责问那僧，法远禅师站在一旁，言下有省。后不久 | 三摩地 2018-07-20 |
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罽宾王大怒，说道：“吾素归心三宝，何乃构害，一至于斯！”于是下令破毁伽蓝，祛除释众。又亲自持剑，至师子尊者所，问道：“师得蕴空否？”师子尊者道：“已得蕴空。”罽宾王又问：“离生死否？”师子尊者道：“已离生死。”罽宾王道：“既离生死，可施我头。”师子尊者道：“身非我有，何吝于头！” | 三摩地 2018-07-20 |
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我今供养三宝天，如海一滴牛一毛。有何妙术能感格？试借意识为汝说。我心与佛天无异，一尘才起大地隔。倘或尘销觉圆净，是故佛天来降临。我欲供佛佛即现，我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑，试问此乳何处来？狐疑即尘尘即疑，终与佛天不相似。我今为汝扫狐疑，如汤沃雪火销冰。汝今微有疑与惑，鹞子便到新罗国。”九成居士临终前数日，风痹发作，痛苦异常。其家人围着他流 | 三摩地 2018-07-20 |
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不见三宝有过，恒念百姓不安。善抚绥，明赏罚。执政无私，任贤纳谏。一切时中常行方便。皆佛法也。”印简禅师圆寂于宪宗七年（1257），春秋五十七岁，谥圆明大师。 （原标题：375海云印简禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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楚材居士尊崇三宝，在他的影响下，朝野奉佛者甚多。加上他推行仁政，化解了元朝苛政，造福于一人，真可谓菩萨乘愿再来。元太宗驾崩后，皇后称制，重用奥都剌合蛮。楚材居士屡谏不听，为太后所忌。后愤悒而卒，春秋五十五岁。 （原标题：386耶律楚材居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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才知其中平坦捷径，不可泛泛留心，或作或彻，须要死心用功，朝夕向三宝前，发大誓愿，起大精进，将古人留下许多葛藤公案，尽皆丢下，万万不可将平日见闻，增大我慢，障我光明。迟则十年二十年，速则弹指刹那，自然有上透脱处。直得千圣不传之秘，不异系珠衣里，顿护故物，自有一种亲切受用处，即所谓‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫’者是也。”雪光禅师住持 | 三摩地 2018-07-20 |
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通容禅师十四岁投三宝殿出家，受具足戒后，即游方参学。后投寿昌慧经禅师座下请益，慧经禅师令参赵州狗子无佛性之公案。参学既久，一日，慧经禅师上堂，正与一位僧人往来酬答，通容禅师当时侍立在旁，不觉身世俱空，话头脱落，于是告诉慧经禅师道：“今日看破和尚家风也。”慧经禅师问道：“汝有甚么见处？”通容禅师一听，便大喝一声。慧经禅师知道他已有 | 三摩地 2018-07-20 |
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少时曾随父送祖母、生母灵柩，回湘乡安葬，请僧人至家作佛事，虚老得见三宝法物，心生欢喜。后随叔父到南岳进香，遍游诸刹，遂生出家之愿。其父担心他出家，遂令他与田、谭二女结婚。结婚之日，虚老遭父禁锢，虽与二女同居而身心无染。咸丰八年（1858），虚老出家之志已决，作《皮袋歌》一章，留别田、谭二女，逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老和尚落发，第二年又依鼓山妙莲和尚受 | 三摩地 2018-07-20 |
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有的人在学佛的过程里面，布施、起造佛寺、供养三宝、救济、劝募，做各种的福业，一直都很顺利。当他有一天开始修禅的时候，种种的逆境就出现了，家庭、事业、人际关系，都出现问题。这就表示这个人修学第一义的福报还不够，必须还要再去修各种福业，然后才可以来修禅。一个人如果接触到真正的禅法，也能够学会参禅的功夫，在这些过程里面，并没有什么障碍，那就表示这个人有修 | 三摩地 2018-07-20 |
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是故一切人若欲赞助佛教道场而作功德之前，应当先行了知：彼道场所弘之法是否正确？是否信奉印顺法师邪见而推广人间佛教之邪思者？是否随于印顺而否定如来藏者？是否随于印顺“外于如来藏而说缘起性空”者？是否同于印顺宣说“般若即是一切法空”之“恶取空者”？若未先行了解，便轻率赞助之，则成为破坏大恶业之帮凶；功德未得，反成共造恶业者 | 三摩地 2018-07-20 |
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求解脱者，多属畏惧生死轮回苦，故求解脱之道，乃有外道所误会之涅槃与解脱等法；为有如是缘故，乃有世尊观察彼等诸人得度缘熟，乃出于人间宣说二乘涅槃之法理，故有人间声闻三宝出现于世。然因世尊之示现人间，便有诸多菩萨同时追随受生于人间，由是缘故，世尊亦须为此诸已悟菩萨及人间之新学菩萨宣说佛菩提。诸菩萨之追随世尊来到人间修学佛菩提者，皆是因为对于法界实相的好 | 三摩地 2018-07-20 |