| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
若有人漫不经心说「毁谤大乘法、胜义僧，哪有什么果报？」然谤大乘三宝可是无间地业（地狱报尽再历经饿鬼、畜生，回到人间，仍有五百世盲聋喑哑果报），故应至诚忏悔灭罪，归依大乘三宝。 4、【不思议熏】如来藏无始常住，以祂的真如体性熏习众生。又如来藏执行法界因果时，既放大恶果到无以复加，也会放大善果到Nm倍（然以有所得行世间善法者，多堕魔境界、成魔眷属；虽 | admin 2024-11-03 |
| ……如果宣称是供养佛菩萨、护法神；但是为了派遣这些假菩萨与假护法神出去办事而作供养时，是要用新鲜的众生血，都不要煮熟的；而且还要以屎、尿、酒、淫液来作供养，这究竟是层次很高的或是很低的神？诸位想一想就知道了！ 这意思是说，那些护法神都属于还没有归依三宝的夜叉、罗剎，不然就是山精、鬼魅、鬼道众生，所以才会供人差遣，如同前面经文中世尊所 | admin 2024-09-20 |
|
| 这位叫名称女的，看见这种奇妙的变化，心中喜不自胜，便五体投地礼拜佛陀，并发下大誓愿：“愿以此供养佛陀所作的功德，在未来世时，能为那些无明昏暝的众生，利益他们开启智慧眼目；为那些没有归依的众生，利益他们能归命依止三宝，不再流浪生死；为那些没有得到救护的可怜众生，能得到救护而趣向正道；对那些不得解脱的众生，利益他们得到解脱系缚之乐；为那些不能得到 | admin 2024-09-19 |
|
| 作为世尊弟子，三宝弟子，当然要信世尊了！不过，信世尊，也是有次第的，浅深差别悬殊，您信到什么程度？我们也可以自我评估一番。 有一位世尊弟子，很虔诚恭敬，但凡有难事，定会恭敬祈求世尊护念，也有学习智慧正知见，而夫妻关系始终不很和睦，有一次崩溃说道:我这么虔诚信敬世尊，为什么不被护念哦！夫妻关系还出现这么严重的问题呢？ 问到我，我说:怎么没有护念 | admin 2024-09-19 |
|
| 此诸种种现象，实在大大悖离释尊之法教、严重违佛之旨趣，是坏佛之极恶行也，有识之士得不慨乎！布袋和尚（当来下生弥勒尊佛示现）开示云： 吾有三宝堂：里空无色相，不高亦不低，无遮亦无障；学者体不如，来者难得样，智慧解安排，千中无一匠，四门四果生，十方尽供养。吾有一躯佛：世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻；无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得 | admin 2024-06-15 |
|
|
|
正觉各地讲堂并未开放“每周二可以鲜花供养三宝”之新规定，也未授权或同意这位学人可以劝募及任意代为收受护持款项。该学人对外传递不实讯息及私自摄像录影讲堂内部影像为己背书，广发网络之情形，均为其个人行为，均未得到核可，是违反讲堂门风规矩之行为！ 敬请广大同修以智慧为先导，切勿轻信而被误导！ | 三摩地 2023-10-13 |
| 544,b2-6) 作者：ShamusChang （编者注：随喜赞叹所有证悟菩萨，所有护持正法的菩萨，所有修学正法的菩萨，所有礼敬三宝的菩萨！） | admin 2023-10-11 |
|
| 9点26分，柯老师请大众起立，钟鼓齐鸣中大家恭迎主法和尚平实导师莅临坛场，领众以净香、法灯与花、果等供养三宝，并礼佛三拜。随后，柯老师以浑厚清亮的嗓音起腔，引导大众唱颂〈佛宝赞〉及〈世尊赞〉；在同修会中这是首次千人室外赞佛，大众至诚礼赞，引吭高唱，整齐响亮又稳定的梵音高唱入云，一句句、一波波的声浪在波谷间泛漾开来，又在山峰间反覆激荡共鸣，就像海潮音一 | admin 2022-07-06 |
|
| [8]乞食时，施主授食之后，僧应当面为他祝愿、令住三宝；食前，赞叹佛德；食讫，以水洗荡钵器，[9]令所残余流泻于清淨处，亦是转施鱼虾、鸟兽、虫蚁等。受请时，必先赞佛，方受施主授食；食后，为施主诵一二颂的陀那伽陀（回报施主之颂偈），以法施回报信施。[10]综上可知，僧众常食前，必定先献佛、赞佛，当食时心繫精进，并以法回报施主。 佛法东来，于东汉之初或更早， | admin 2022-06-23 |
|
| [26]其意在于惕励出家乃是为了求道，不应像俗人一样落在衣食中，应知这些资生用具都是施主为了求福而发心布施的，受施者当努力坐禅、诵经、持戒、行三宝事，当视饥渴为病、饮食为药，以成就道业。若能以此五观受食，就是有智者。[27] 现今通行的“正食五观”本来并未列入《云栖法彙》和《诸经日诵集要》的〈二时临斋仪〉，应当是后世道场为了惕励僧众故，将之纳 | admin 2022-06-23 |
|
| 是故当知佛弟子不只是为了不可思议的无量功德而供养三宝，更是时常心繫夙昔亡亲故旧及冤亲债主，亟思利益他们。大心菩萨护持释迦如来末法虽百般艰困，然已发大愿故，不计生死、永不退却之大勇心志必至末法灭尽而后已；[1]于此之时，亦为先亡祖上、冤亲债主抉择淨土法门，依如来神力加持而为说正理，令诸众等心开意解，速疾往生极乐世界。 如是大心菩萨，以此自宅供 | admin 2022-06-23 |
|
| (5)承上，在安座法会中称颂“南无安位王菩萨摩诃萨”时，作意宜改为：摄受大众（申请者及其家属，以及会内法众等等），生起对三宝的至诚心。如此，可让所有与会者的心里更加踏实，不会于安座法会之不圆满处感到不安，也成就了佛弟子本身应有的信力。如来大慈大悲，从不介意世间一切礼拜恭敬，何况是安座之未臻圆满处。大众安座圣像，日后必然恭敬供养，如来即 | admin 2022-06-23 |
|
| 佛法僧自性三宝本自一体，一切众生同诸如来，无二无别；然，事上众生尚未成佛，兼考量到亡者之所以能够往生西方淨土乃是仰仗阿弥陀佛愿力，故主法菩萨法师宜以“代行主持”为作意，在家属恳请启建法会时，对家属颔首并回覆“阿弥陀佛”（取代回覆“可！”），再到佛前禀白启法，帮助亡者发愿往生。 从法会流程来看，由维那口宣&ldquo | admin 2022-06-23 |
|
| 《佛说观无量寿佛经》说，即使是世间作恶多端无有惭愧之人（但未毁谤三宝），一念迴光，即得下品上生，从此莲苞快乐逍遥，不知春秋，一出莲胎，闻法即得发心，不过十小劫必入圣位[2]，完成一大阿僧祇劫三贤位之修证。当知恶人尚且下品往生，声闻志向者位居中品，何况菩萨种姓本居上品，心地速臻圆满，佛土广大无边。此诚法界之一大盛事！ 然此娑婆众生毕竟罪业深重，难脱 | admin 2022-06-23 |
|
| 目录 一、佛前大供本仪之“斋佛仪”探讨 （一）“斋佛仪”之内容 （二）三称三请佛菩萨 （三）密咒 （四）总结 二、佛前大供本仪 （一）“南无灵山会上佛菩萨”与“归敬佛法僧三宝” （二）“归敬佛法僧三宝”之“归敬诸佛菩萨” （三）十方诸佛赞偈 （四）释 | admin 2022-06-23 |
|
| 如莲池法师订定施食仪轨时，就被严重笼罩到无法分辨佛法中唯有三归依，他所楷定的施食仪轨竟然在归依三宝之前加入了“归依金刚上师”[2]，破坏了如来一再申诫不可违背的三归依[3]，从而变成彻底无效的归依。 以明朝莲池法师博览群籍的学力，都无法辨明正讹，乃至被蒙蔽而牴触佛门三归依，则其他大众可想而知。回顾当年释迦世尊对弟子们宣演佛法，从第一转法轮的 | admin 2022-06-23 |
|
| 自从他生病一直到往生，在周五上课时我都有帮他报名回向，且每日我在早晚拜佛忆佛功德总回向时，都会加上他的名字；我的回向是：愿以今日（夜）忆佛、拜佛之功德回向佛弟子黄○○与诸冤亲债主，解冤释结，色身康泰，修学佛法、归命三宝、早证菩提。往生前的十五天他突然问我：“要如何念佛才正确？阿弥陀佛的圣像我又没有看过，要怎么念？”我吓了一跳，他太太感动的 | admin 2021-05-14 |
|
| 】如果布施给外面的众生，而却不愿意照顾身边的眷属，或者克扣给眷属的钱财，拿来布施供养三宝，这些都容易使眷属对于佛法或三宝产生怨恨、厌恶心，这是非常不好的行为，属于假名布施，而非真实布施，我们一定要避免这样的错误行为。而也有这样的人，他除了自己舍不得花用之外，也不将钱财拿来孝养父母，不分给妻子、仆从等，更不想要布施给外面的众生，这样的人通常是属于有严 | admin 2021-05-14 |
|
| 可是有哪一个众生没有邪见呢？只有归依佛教三宝信受正法的众生可以没有邪见，因此才有机会永远不堕于三恶道，永保人天之身。所有信仰其他宗教的众生，只要不能接受只有佛教有解脱智慧、实相智慧者，必然会在巧遇佛教之时，因为有邪见，必然先入为主产生毁谤而沦堕三恶道中。更不用说，有因缘遇到佛教正法住世时，不思归依于正法，心中却是只想著要将纯属于佛教所独有的解脱智慧 | admin 2021-05-14 |
|
| 供养三宝。来至我所。或于释迦文佛所。弹指之顷修于善本。来至此间。或于释迦文佛所。行四等心。来至此者。或于释迦文佛所。受持五戒三自归法。来至我所。或于释迦文佛所。起神寺庙。来至我所。或于释迦文佛所。补治故寺。来至我所。或于释迦文佛所。受八关斋法。来至我所。或于释迦文佛所。香华供养。来至此者。或复于彼闻法悲泣堕泪。来至我所。或复于释迦文佛所。专意听受法 | admin 2021-05-12 |