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尤其当依这个法师所说的法教，来判别说他所说是否符合佛说三乘菩提法教；而不是依止此法师是否有大名声、大道场，有广大徒众来作真假善知识的分别。第二个层面，说也要依照佛陀经教的开示来简择善知识。如佛陀在《佛说华手经》开示如何才堪任为真善知识？佛开示说：【若有四法，当知是为善知识也，何等为四？一、能令人入善法中，二、能障碍诸不善法，三、能令人住于正法，四、 | admin 2020-02-18 |
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所以，佛的一代法教是要教导众生开示悟入众生各自身中的自性佛、自心如来，实证法界的实相心如来藏；如何会是这些生盲者的所谓的导师、大法师们，所要去悟入的一切法空、一切法缘起性空这样的外道断灭见思想呢？一切法空这样的断灭空外道思想，在佛陀住世之前，在古印度就有这样的外道思想，又何必佛陀再来此界辛苦示现，再来宣说这样的一个错误的外道邪见呢？有智慧的佛法修学 | admin 2020-02-18 |
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-----《三乘菩提之菩萨正行（一）》<第03集菩萨正行的基础----人天善法的修行>陆正元老师 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第93集熏习与本际（下）>正仁老师 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第091集我与无我（四）>正国老师 | admin 2020-02-18 |
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在三乘菩提修行过程中，如来藏是证悟、转依、开发的目标，意根是修除杂染不平等的目标，而意识则为能否成就这两种修行成果的关键。若我们误以识阴是常住且真实不灭的法，则一定无法取证解脱果，更无法成就大乘佛菩提道的修学；因此对识阴如实了知，并确认识阴的虚妄无常性，对修学解脱道及大乘菩提道的人而言，就变得很重要了。如何是对识阴的如实了知？除了对识阴的内涵确实了 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第075集流转与还灭（四）>正伟老师 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第073集流转与还灭（二）>正伟老师 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第074集流转与还灭（三）>正伟老师 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第072集流转与还灭（一）>正伟老师 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第072集流转与还灭（一）>正伟老师 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第049集苦圣谛（下）>叶正纬老师 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第028集六尘与六入----五欲过患>正国老师 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之入门起信（二）》<第006集如来一心有三身（二）>游正光老师 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第019集出离观与安隐观（五）>正明老师 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第018集出离观与安隐观（四）>正明老师 | admin 2020-02-18 |
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平实导师以实证的现量教导大家学习真实的佛法来复兴佛教，这个功德是不可思议的！愿佛法长兴，正法久住！------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第017集出离观与安隐观（三）>正明老师 | admin 2020-02-18 |
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这就是为什么佛法，一定是三乘菩提都要学，而不是只有修学二乘法，只研究到缘起性空就说佛法他都懂了；晚近几百年来的佛教，大都只谈蕴处界的缘起性空，而极少谈到涅槃如来藏。为什么要说出离观与安隐观？也就是说，修学佛法要讲现象界，也要同时讲实相法界，这样才是在讲一切法。佛教在说法的时候是非常圆满而胜妙的，所以称为法宝。我们生活的环境称为现象界，现象界不是本来 | admin 2020-02-18 |
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------《三乘菩提之阿含正义（一）》<第017集出离观与安隐观（三）>正明老师 | admin 2020-02-18 |
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儒家讲做人的方法叫作仁、义、礼；鬼谷子讲的是，怎样高人一级的方法，叫作权、术、势；佛教则是讲怎样才可以当人，进而修行解脱道成就佛道的方法，叫作三乘菩提。如果您想要事业成功，或是对有兴趣想当领袖、国师纵横天下，当然可以去跟鬼谷子学，而且一定要去学，不然无法超越别人。但是今天有正觉在此，那诸位就不必去跟鬼谷子学，而应该到正觉来学。为什么？我告诉大家一个 | admin 2020-02-18 |