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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第110集逆罪的轻重（下）> 正源老师 | admin 2020-02-20 |
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也就是说，如果没有应身佛来此世间，示现八相成道，宣演三乘菩提妙法，众生再怎么修行，也无法真正证涅槃得解脱。古时印度外道很多自称证涅槃的，然而他们所称的涅槃，不出欲界中离语言相的离念灵知，乃至初禅等至位到四禅等至位中一念不生的境界，根本还在三界中，何来解脱呢？直到释迦牟尼佛出世弘法，才有人归依佛，闻佛开演声闻解脱道之法而真正证涅槃。所以声闻解脱道之法 | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第081集增长持戒波罗蜜的方法> 正国老师 | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第082集持戒与离恶修善> 正国老师 | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第082集持戒与离恶修善> 正国老师 | admin 2020-02-20 |
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另外，有些邪戒表面上虽然目的是正确的，但是因为知见错误，造成所设立的戒法错误，因此都造成无法成就三乘菩提之亲证；这些邪戒多是属于妄想施设的戒，无法成就到彼岸的功德。如果是已经在“是戒是波罗蜜”的阶段，他就已经断了戒禁取见，他就能够判断种种外道所施设的戒法及禁忌，以及外道所取的种种法都是与解脱无关的；因为他已经到了解脱的彼岸，所以便能够作这 | admin 2020-02-20 |
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因此如果能够熏闻正确的三乘菩提法义，以及具足因缘而见道，就可以进入第三种“是戒是波罗蜜”的持戒方式。这也是在经典内，把持戒与波罗蜜的关系分为四种的一个原因，让我们知道目前自己所在的位置以及如何转进。在“是戒非波罗蜜”这个阶段，都要依靠佛所制定的戒相来持戒，因为这时候都还在蕴处界身心境界中，尚无法真正转依；因此需要遵循依蕴处界身心 | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第79集持戒与庄严菩提> 高正国老师 | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第117集优婆塞戒助戒之舍戒(二)> 叶正纬老师 | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之学佛正见（一）》 <第25集菩萨戒的受持> 杨正旭老师 | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之学佛正见（一）》 <第27集修集福德资粮（十住位的修证之一）> 孙正德老师 | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第68集五戒的五施与五善> 何正珍老师 | admin 2020-02-20 |
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阿弥陀佛！ ------《三乘菩提之入不二法门》<第095集 大乘与二乘之三三昧> 正国老师 | admin 2020-02-20 |
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”导师以前，刚开始弘法的时候，他并不想要说：哪一个法有错，哪一个法修学了反而不会造成三乘菩提的增上，反而是属于世俗法、反而是下堕法。可是几年下来都没有效果，众生根本不知道要远离邪恶的知见，那些被误导的人他也不肯作一点点的改正。所以导师就必须要一本书又一本书，再仔细地把它写出来，乃至于要指名道姓地说什么样的人他所说的法是错的，避免这些人继续误导 | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第082集持戒与离恶修善> 正国老师 | admin 2020-02-20 |
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在前面听了诸位亲教师用心地教授、殷勤地嘱咐，在聆听学习时都能信受无疑；也决定自己要依之而行来清净自己的身口意行，正向三乘菩提，发利乐众生永无止尽的成佛大愿，这个是相当要自我肯定和赞叹的。因为在这五浊世间，能顺佛心、正信大乘三宝，那是稀有难得的众生。如《金刚经》中佛陀亲言：【“如来灭后，后五百岁有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人 | admin 2020-02-20 |
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阿弥陀佛！ -----《三乘菩提之学佛释疑三》<93、略谈世间、出世间的定资粮--戒为先导>何正珍老师 | admin 2020-02-20 |
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阿弥陀佛！ ------《三乘菩提之学佛释疑三》<31、学佛贵在精进！精进的定义为何？(下) >周正铭老师 | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之菩萨正行一》＜第3集菩萨正行的基础——人天善法的修行＞陆正元老师 | admin 2020-02-20 |
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阿弥陀佛！ ------《三乘菩提之学佛正见二》<第36集般若禅不是禅定（下）> 杨正旭主讲 | admin 2020-02-20 |