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贤劫千佛最后成佛 韦驮尊者，又称韦驮菩萨，韦驮菩萨驱邪魔护佛法，韦驮菩萨本是印度婆罗门教神话的天神，后来被佛教吸收为护法诸天神之一，被誉为佛教中的神形太保，以善走如飞著称。也有守护寺庙出家人的用意。 韦驮菩萨是贤劫中最后一尊佛，他在过去劫里跟释迦佛他们同为转轮圣王的千子，转轮圣王他有一千个儿子，同为千子同为兄弟。然后这些千子学佛之后各个发愿 | 三摩地 2018-08-03 |
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到恁么时，不被一切法碍，物物皆自己，心心绝诸缘，何处不成等正觉？何处不转大法轮？何处不度脱众生？何处不入般涅盘？若论此事，不论僧俗，不在久近；若尔一念相应，照体独立，物我皆如；在一切时，圆陀陀、明了了、净裸裸、赤洒洒，堂堂地现前，在一切时成佛作祖。只为尔放不下，自筑界墙，便见有自它；是尔自碍三界，三界岂曾碍尔？若自不作障碍，便是普遍底身、普遍底心， | admin 2018-08-01 |
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人天等趣、诸佛国土悉以为因，常与诸乘而作种性，若能了悟（阿赖耶识－如来藏）即成佛道。】以上经文已明言：证得阿赖耶识心体者名为圣人，可知亲证阿赖耶识者即是大乗法中的见道位贤、圣，唯除不能生忍，不能转依，诽谤阿赖耶识心体为生灭法者。经文也证明修证佛菩提道，当以了悟阿赖耶识－如来藏心而为前提。否则，无非附佛外道，邪见凡夫，佛说可怜悯者也！或许有人会说第八 | admin 2018-08-01 |
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从大乘法来讲，大乘法的目标是什么？我们一般所了解大乘的目标，一般修学佛法的目标不外乎两个：第一个就是解脱，第二个就是成佛。（大乘法的）解脱有些也通二乘法，二乘唯独解脱，它没有要求成佛；可是为什么要成佛？因为佛是两足尊，具足智慧的、福德的，所以佛是两足尊。大乘入道就是要实证于法界实相心如来藏，为什么要实证如来藏呢？就是因为祂是因果的所依，法界的事实。 | 三摩地 2018-08-01 |
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真实如来藏目录序第一章依妄心之间断，证有如来藏……………………………001第二章依有情能忆念之有记心，证有如来藏…………………017第三章由因果证有如来藏……………………………&helli | 三摩地 2018-08-01 |
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如果你们能够信受我所说的话，勇猛精进的修证，不久就可以触证如来藏心，而得到般若中观智（亦名总相智、根本无分别智），那么就可以依如来藏无生的智能，进修相见道所应得的别相智而达初地通达位，进修地上菩萨所应得的道种智，乃至终于证得一切种智而究竟成佛，就可以度脱无量无边的苦难轮回的众生。由佛的开示，已经明白告诉我们，如来藏本体就在吾人身中，与世尊一样清凈， | 三摩地 2018-08-01 |
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若有闻者皆成佛道。18、大方广如来藏经若有智者闻此经取于一喻而正行若能受持及读诵此福超过前福聚有情归依于此经疾证于彼无上觉此如来藏相应法若智菩萨能思惟一切有情胜法性速疾觉悟自然智…………复次金刚慧。彼佛世尊常放光明。如来住世之时。有一菩萨名无量光。与二十俱胝菩萨以为眷属。是时无量光菩萨。于彼常放光明如来应正等觉。已曾问此如来藏 | 三摩地 2018-08-01 |
| 宁当然身破眼目不忍行杀食众生诸佛所说慈悲经彼经中说行慈者宁破骨髓出头脑不忍啖肉食众生如佛所说食肉者此人行慈不满足常受短命多病身迷没生死不成佛 | admin 2018-08-01 |
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这四大教派，实际上全都是以无常生灭的意识作为根本心，他们实修的内容，包括莲花生、宗喀巴以及历代的达赖喇嘛，全部都是以无上瑜伽男女双修法的乐空双运境界，作为最究竟的法道，也就是以男女双修的邪淫法，作为即身成佛的密要。因此密宗喇嘛所说的持戒清净，就是遵照密教祖师所施设的“三昧耶戒”，每天都要和女信徒合修双身法。所以大家不要被骗了，误以为这个&l | 三摩地 2018-07-23 |
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请问为什么要修学佛法？修学佛法的目的是什么呢？也许有人说：修学佛法就是要修证解脱，解脱道的法就是成佛之法。其实不然，解脱道只是佛法中的副产品，真正的佛法是法界实相的法，这才是真佛法、真解脱。二乘解脱道的法只是法界实相法里面很小的局部而已；大乘佛菩提的法才是真正的法宝，才是圆满的修多罗，才是摩诃般若波罗蜜。接著说大乘菩萨僧，什么是僧？僧的定义是什么呢 | 三摩地 2018-07-23 |
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单从字面来看，六字真言的意思很明了，但是在密教的密法里面，这个咒语有着更深刻的涵义：“摩尼宝”代表勇父——金刚上师的性器官，而“莲花”则代表空行母、明妃的性器官，“吽”代表上师与空行母、明妃通过男女双修法而“成就”——“即身成佛”的意思。因此，有人持诵六字真言忽然会感到身心燥热， | admin 2018-07-23 |
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一贯道又说，「求道」后，若认真「修道」、「办道」（传布一贯道信仰，简而言之即为传教）──包含追随、服膺「明明上帝」、「仙佛」、「活佛师尊」等，将来死后可以由「仙佛」与「老母娘」（明明上帝）、「活佛师尊」等救度而回归到「理天」成仙、成佛，并得到永恒的解脱与离苦得乐，从六道轮回中得到救赎；这依旧是妄想，因为一贯道中并没有能使人解脱之正 | admin 2018-07-23 |
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我要坚定做一次那个指出皇帝没穿新衣的小孩，戳破历史上千年以来即身成佛蒙蔽信众的无耻谎言。万幸能一念回心，克服名利眷属私欲，至诚忏悔诸罪如下：第一宗罪：对黑白颠倒，严重诽谤佛陀，妄称上师高于佛，上师恩德超过一切诸佛，上师是诸佛之总集。信口雌黄斗胆包天贬抑并假借佛说:"没有上师之前就没有一切诸佛，千劫诸佛等一切如来都是通过上师的窍决而成就的。一个人修行所 | 三摩地 2018-07-23 |
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甚至是女尸，女鬼！密教上师陈健民说修乐空无上瑜伽,乃至畜生女亦可用之:成佛者必须以大乐配合大空,其配法有直配(人与人)与横配(人与畜牲)二种…了知此要,即尸林、鬼女修之(即使是尸林中之女尸或鬼女而合修之)亦可。西藏密宗卡卢仁波切二世，在自拍影片《卡卢仁波切的自白》中，以亲身经历，踢爆喇嘛圈内性侵男童、争权夺利的实况。卡卢仁波切被嘉瓦喇嘛和十四世达赖喇嘛 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么陈宝生堕落的根源是什么呢？纵观网络上鸡鸭各讲的诸种诤讼，还未曾出现一个明眼人说到根本之处，陈宝生多年来劣迹斑斑以至于最近纸难包火，除了自身多生多劫贪嗔痴三毒恶业，难脱干系的是承继了来自义云高的殷重邪见，追根溯源义云高断人断己慧命的祸根邪见，则无疑是根源于印度性力派的无上瑜伽，也就是大家熟知的男女双修，即身成佛。本来我们身为欲界的凡夫俗子，对于累 | 三摩地 2018-07-23 |
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（点评内容摘自《鬼话连篇的藏传佛教密宗第十三则－转世灵童（一）》）对于们一定要保持三不原则：A、不与单独相处B、不相信男女可以成佛C、对于性侵行为绝不妥协。 （原标题：印度之旅发现「藏传佛教」的起源-乃印度教之性力派、生殖崇拜） | 三摩地 2018-07-23 |
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精装版-P383~384）此谓宗喀巴主张：成佛之「般若智慧」之证得者，须将菩提心（明点）在双身和合时，正处于「金刚跏趺」之际，运入摩尼（运入之尖端），由运入此处故能受于大乐，复以气功之法持住，令永保将出不出之状态而不外泄，如是长时而住，能生第四喜之大乐；此大乐之智名为俱生智，又名慧智。宗喀巴此段文中所谓「金刚跏趺」，是指将出未出而生大乐之际，被气功拙火摄住 | 三摩地 2018-07-23 |
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愿大家坚固道心，消除障碍，成佛，同等极乐！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ （原标题：与上师双修令我悔痛不已（附点评））密宗非佛教，希望大家擦亮眼睛，更多文章参考如下：藏传密宗，千年之恶 https://www.sanmodi.cn/club/show-4090.html真藏传佛教假藏传佛教https://www.sanmodi.cn/club/show-3970.html广论对汉传佛教的侵蚀与破坏https://www.sa | 三摩地 2018-07-23 |
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精装版-P383~384）此谓宗喀巴主张：成佛之「般若智慧」之证得者，须将菩提心（明点）在双身和合时，正处于「金刚跏趺」之际，运入摩尼（运入之尖端），由运入此处故能受于大乐，复以气功之法持住，令永保将出不出之状态而不外泄，如是长时而住，能生第四喜之大乐；此大乐之智名为俱生智，又名慧智。宗喀巴此段文中所谓「金刚跏趺」，是指将出未出而生大乐之际，被气功拙火摄住 | 三摩地 2018-07-23 |
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因藏密教理法义皆以第四喜灌顶之淫乐遍身不退，作为们即身成佛之最高修证目标。）这样说来，凡是新密无上瑜伽体系也包括藏密，无论哪个教派都有双修之举？我问。是的。佛母继续说，无上瑜伽的修持要建坛城，即曼荼罗寺庙，或者在荒山野洞中进行，各派均有自己的本尊神，这些神均为佛菩萨的变化身，梵名‘俄那钵底’。扎凯撒仁插话说：俄那钵底，译成汉语，就是&lsquo | 三摩地 2018-07-23 |