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问：念佛的人，死后中阴身现起，他还知道加紧念佛吗？往生到极乐世界后，他的意识还是他现在的他吗？有否隔阴之迷？答：您的提问就已经点出往生助念的重要性，往生助念就是帮助行者能够在临命终时可以随着助念者的帮忙，一同称念忆念阿弥陀佛圣号，提醒亡者记得念佛；并且藉大家共同念佛的心意来感应西方三圣现前摄受加持亡者，让亡者能够一心不乱忆念阿弥陀佛，就是随念往生的 | 三摩地 2018-07-20 |
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若有精勤修诸功德。威仪不缺。扫塔涂地。以众名香花供养。行众三昧。深入正受。读诵经典。如是等人。应当至心。虽不断结。如得六通。应当系念。念佛形象。称弥勒名。如是等辈。一念倾受八戒斋。修诸净业。发宏誓愿，命终之后。譬如壮士屈伸臂顷。即得往生兜率陀天。我们接着看下一段如是等众生。若净诸业。行六事法。必定无疑。当得生于兜率天上。值遇弥勒。也随弥勒下阎浮提。 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以我们可以说，如果我们为亡灵来念佛、诵经来造福，功德回向等等的法事，确实是能够福资亡灵，甚至能够请到诸佛菩萨来接引往生净土；但是如果一位有情，他在生前都没有办法因为听经、闻法、思惟、理解而得到解脱，却认为只要透过祈祷的力量，就可以使得中阴众生能够思惟分辨，而理解亲友们为他们所念诵经教的法义，并且因此而获得解脱。像这样的说法，可以说是非常不实际的想 | 三摩地 2018-07-20 |
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修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕。现其人前者。不取正觉。第二十愿。设我得佛。十方众生闻我名号。系念我国。植众德本。至心回向。欲生我国。不果遂者。不取正觉。第二十一愿。设我得佛。国中天人。不悉成满三十二大人相者。不取正觉。第二十二愿。设我得佛。他方佛土诸菩萨众。来生我国。究竟必至一生补处。除其本愿。自在所化。为众生故。被宏誓铠 | 三摩地 2018-07-20 |
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号遍出一切光明功德山王如来。又观世音菩萨得大势菩萨受记经云。佛言。乃往过去广远无量不可思议阿僧劫。有世界名无量德聚安乐示现。佛号金光师子游戏如来。国土清净庄严说不可尽。其佛法中有王名曰威德。王千世界。彼威德王。于其园观。入于三昧。其王左右有二莲华。从地涌出。有二童子化生其中。与威德王俱诣佛所。头面礼足。听佛说法。时二童子即说偈云。诸天龙鬼神。听我师 | 三摩地 2018-07-20 |
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合集功德。回向此时。念念不亏。即无虑矣。夫善恶二轮。苦乐二报。皆三业所造。四缘所生。六因所成。五果所摄。若一念心瞋恚邪淫。即地狱业。悭贪不舍。即饿鬼业。愚痴闇蔽。即畜生业。我慢贡高。即修罗业。坚持五戒。即人业。精修十善。即天业。证悟人空。即声闻业。知缘性离。即缘觉业。六度齐修。即菩萨业。真慈平等。即佛业。若心净。即香台宝树。净刹化生。心垢。则邱陵坑 | 三摩地 2018-07-20 |
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闻古德有以浴僧功德回向净土者。遂治浴室。供众僧。阅二十年。建西方佛像。誓求往生。年八十一。请众啜茶言别。闻钟鸣。众方惊异。即向西跏趺。合掌凝望而化(佛祖统纪)。显超。博州人。受金总持三藏。持秽迹金刚咒法。济病解冤。计所得施五万缗。入永寿常住。后病中见佛菩萨前迎。莲华遍满。技乐杂奏。哀恳。愿留住世。救苦众生。净土变相。渐渐隐没。乃复住十五年。行咒救人。 | 三摩地 2018-07-20 |
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以此功德力。求决生安养。我若退初心。不向西方者。宁即堕泥犁。令疾生改悔。誓不恋人天。及以无为处。仰愿大威神。力无畏不共。三宝无边德。加被智旭等。折伏使不退。摄受令增长。其后历住温陵漳州石城晟溪长水新安。广宏台教。而归老于灵峰。时诸方禅者。多以净土为权教。遇念佛人必令参究谁字。旭独谓持名一法。即是圆顿心宗。有卓左车者。尝设问言。如何是念佛门中向上一路 | 三摩地 2018-07-20 |
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为净饭王赞叹如来希有功德。王起敬信心。率诸释种。往诣佛所。佛既为天龙八部各授记已。因为王广说三解脱门。复言。一切诸法。皆是佛法。王言。若一切法是佛法者。一切众生。亦应是佛。佛言。若不颠倒见众生者。即是其佛。所言佛者。如实见众生也。如实见众生者。即是见实际。实际者。即是法界。一切法无生。此是陀罗尼门。可于此法中而安其心。勿信于他。尔时净饭王等七万释种 | 三摩地 2018-07-20 |
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幸蒙持偈功德。狱中众生。出生善道者多矣。其后寝疾。持佛名不绝口。既逝。诸亲属及其侍女。皆梦王氏报云。吾已得生净土矣(乐邦文类)。广平郡夫人冯氏。名法信。赠少师珣之女。镇洮军承宣使陈思恭之妻也。少多病。及归陈。病日剧。时慈受深禅师居王城。唱导佛法。夫人造其室。求却病方。慈受教以持斋。诵西方佛名。夫人信受。还家未逾月。遂屏荤血。却膏沐。衣埽塔衣。修西方净 | 三摩地 2018-07-20 |
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无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？”无尽意言：“甚多世尊。”佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。”无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨云何 | admin 2018-07-20 |
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并以禅净双修功德回向导师长寿住世，常转**，所作皆办。阿弥陀佛！受业释宽道合十中华八十八年十月二十五日◎感恩曾指导帮助我学佛的一切老师善友知识及同修，愿皆得不退转地，念念增进；菩提道上互相扶持，同行共证。（原标题：02释宽道念佛心得报告） | 三摩地 2018-07-20 |
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亦以见道所有之功德回向给诸位老师：愿诸老师法身慧命常自在，能带领更多众生开佛知见，宏扬无相念佛，藉以明心见性，得以解脱。南无阿弥陀佛末学十五岁时，经同事接引入一贯道拜佛，熏习仙佛圣讯及因果循报。二十一岁不顾母亲顾虑反对，由少食肉改为全不食众生肉。（现在母亲已经八十岁了，十几年前她也茹素了）。道家曰：“肉字中间两个人，吃他半斤还八两”。孟子 | 三摩地 2018-07-20 |
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以前见到同学上台作明心报告时，见他们常边说边流泪，总觉得：“怎么那样爱哭？怎么不会觉得害羞？”心里有些莫名其妙；见到佛经赞佛，歌颂功德、无所不至，总觉得不太能接受；所谓“天下好话佛说尽”，学佛人怎么学成这样子呢？如今，明心之后，才能体会诸佛菩萨的悲心与愿力；明白佛菩萨悲心与愿力的人，岂能不五体投地的赞叹不已？学生今诚挚发心，愿将 | 三摩地 2018-07-20 |
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”和尚不准，还是得要自己参究，恐怕明讲了以后，没有功德受用，般若智慧不能泉涌而出。禅三期间，真要感谢主三和尚慈悲：先来一段清凉法语提携，加上一套“无上正觉拳法”，又端出陈年“赵州茶”招待；随后练好眼力，再传授那千圣不传的“接飞刀”绝学；不但如此，还要再学“蒙眼走钢索”，配合“接飞刀”，使我们对 | 三摩地 2018-07-20 |
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由于上穷碧落下黄泉，参到不能再参、而终于承担时，理路较透，功德受用大，这要特别感恩三位老师。当我告知所悟的心时，杨老师回答：“再去找，是否同一个？”回答得妙。游老师谨守规矩，并未加以认可，乃至见我苦参不出，他急得转来转去；不过终究忍下，回来后只要一见面就叮咛：“要搞清楚唷！”张老师有技巧的引导我继续拜佛，同时常常点醒要理清思路。 | 三摩地 2018-07-20 |
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如此困扰，一直到禅三将近，开始期待能藉由禅三明心的功德，断此烦恼。并于佛前发愿：此次禅三只求能真实触证、真悟明心，绝不解悟；若是解悟，宁可不悟，愿空手而还。禅三前数周，世间事特别多，公司还发生影响我颇大的事端，似乎是在障碍我；孙师姊还特别叮咛我：功夫别掉了。实际上，心中是蛮乱的，但是心想：我真心求道，只有靠佛菩萨慈悲了。上了山，随时警觉：要用心参究 | 三摩地 2018-07-20 |
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本来无一物，本来无一事，本来是涅槃，本来是菩提，具足一切功德。如是自家宝藏万古长存，无始至今虽不曾失，即今证悟却是未曾得。旷劫暗室一灯即明，智能像活水源头般的涌现，无门之门终于不开自开了，了知一切有为法皆是无常虚幻，变异不实；如《金刚经》所云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是 | 三摩地 2018-07-20 |
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我马上照著做，请求这些无形的众生：“不要干扰我了，我破参见道的功德，愿意回向给你们。如果是怨亲债主，也恳求原谅”，并告知：“我生生世世都要来娑婆世界，欠的债一定可以要得到，请不要障碍我，希望转而护持我，见道的功德愿意回向给你们，本金及利息皆可要得到。”午休时，陆老师很慈悲的叫我到观世音菩萨圣像前休息，那边的磁场比较清净，不受干扰 | 三摩地 2018-07-20 |
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“信”之功德，罄竹难书，说之不尽。此生熏习佛法，屡次接触邪说，皆能蒙佛菩萨慈悲摄护，立时察觉、迅即远离、得免沦落，当因累劫信受、供养、奉持、顶戴一切三宝之赐。而此信心，复与诸佛菩萨愿力相应，得值诸佛菩萨出世教化，为座下，亲承甘露，修学解脱、体悟真如。如是信力与菩提道一切善德相应、互为因果，反复相生，历劫不离菩萨愿行，永处世间自度度他。明心 | 三摩地 2018-07-20 |