| 帖子标题 | 作者 | |
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| 所以，在此世界精进正确的修行，如果不珍惜时光，该有多么的可惜？所以，即便想要横超求生净土之人，还是应该依止世尊在《观无量寿佛经》中三辈九品所开示，争取上品往生，不要偷懒等死，也不要被一些凡夫大师所误导，只是精进的偷懒，只会念念佛的名号，而不晓得依止佛说，去修学三福净业，去读诵大乘经典，并寻找真善知识，了解经典的真实义，去深解义趣，去劝进行者，而不要 | admin 2024-09-19 |
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| 《佛说观无量寿佛经》说，即使是世间作恶多端无有惭愧之人（但未毁谤三宝），一念迴光，即得下品上生，从此莲苞快乐逍遥，不知春秋，一出莲胎，闻法即得发心，不过十小劫必入圣位[2]，完成一大阿僧祇劫三贤位之修证。当知恶人尚且下品往生，声闻志向者位居中品，何况菩萨种姓本居上品，心地速臻圆满，佛土广大无边。此诚法界之一大盛事！ 然此娑婆众生毕竟罪业深重，难脱 | admin 2022-06-23 |
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| 】——《佛说观无量寿佛经》卷一我们看这一段，这个上品中生的菩萨，他到了极乐世界听佛说法，经过了一个晚上，花开见佛以后，接下来是没事了？不是！接下来他要开始修行，听佛说法然后思维整理，自己现观实证，听很多佛菩萨开示，要听多久呢？听经过了七天，在极乐世界七天的时间，到了七天以后，他就应时得了阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。这个七天就相当于娑婆世 | admin 2020-07-06 |
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| 】——《佛说观无量寿佛经》卷一 我们看到这段佛的开示就是说，这个紫金台是非常非常的大，它到了极乐世界以后要经过一个晚上，这个紫金台的花才会开。也就是说到了极乐世界的时候，这花是闭合的，这是与上品上生的菩萨不一样！虽然都是上品生，我们看到一个上品上生，一个上品中生，可是上品上生的菩萨他到了极乐世界，花是开的，所以当下见佛悟无生，闻佛说法 | admin 2020-07-06 |
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| 】——《佛说观无量寿佛经》卷一我们来看这段经文几个要点：第一个要点，我们看这段经文在说明，西方三圣祂亲自来接引。所以上品中生的菩萨，也是西方三圣亲自接引——就是阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨亲自来接引！来接引，而且还有无量的大众眷属来围绕在行者前，来护持摄受，而且这时候是持紫金台来到，来接引这个菩萨。这个就跟上品上生是不一样&m | admin 2020-07-06 |
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| 那我们刚刚提到往生极乐世界，在经典当中略分为九品往生，那极乐世界的九品内涵到底是什么？一个已经进入体究念佛的念佛人，若是往生极乐世界，他会在九品中的哪一个层次呢？就是我们接下来要研究的内容！在经典中对于九品往生的内容，有说明得比较清楚的乃是《佛说观无量寿佛经》，其他的经典，也有大略的提到。我们后面的课程也将会对于九品的内容来概略的说明，并且也针对一 | admin 2020-07-06 |
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| 课程的进度乃是从极乐世界九品往生中的上品上生开始做一个大略的说明，我们是以《佛说观无量寿佛经》为主要经典依据，来说明这九品之中应该有的基本知见，这个部分大家除了参考同修会所发行的《念佛三昧修学次第》之外，也同时参考正智出版社由萧平实导师所著的《禅净圆融》这本书，以及由正德老师所著作的《净土圣道》这本书，因为这两本书对于净土有关的法义有着更为深入详细 | admin 2020-07-06 |
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| 】——《佛说观无量寿佛经》卷一从这里佛的开示，我们知道上品上生者，他不是坐一般的莲花去极乐的，而是坐金刚台去的。也就是说这个上品上生者，他是坐金刚莲花台而往生极乐，而且是西方三圣亲来接引，并且有无量的化佛、诸天及百千比丘声闻大众一起随佛来接引这个行者，并且他在金刚台上乃是弹指之间就到了极乐。弹指是不到半秒钟，这表示非常快速、非常短的时间， | admin 2020-07-06 |
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| 今天我们继续会讨论求生极乐世界九品之中应该有的基本知见，我们主要是以《佛说观无量寿佛经》为主要的经典依据，并且参考正智出版社由萧平实导师所著的《禅净圆融》以及正德老师所著作的《净土圣道》这两本论著，来开示加以补充。上一节课我们为大家说明了求生极乐世界上品上生的根器和条件，以及他往生以后的果报功德，还有往生极乐以后的修行内容，所以今天我们是要从上品中 | admin 2020-07-06 |
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| 那么，诸位想一想说：“在极乐世界的阿弥陀佛，是一转法轮还是三转法轮？”是三转法轮吗？诸位有没有详细读过《观无量寿佛经》？在《观无量寿佛经》里面有三辈九品：上辈都是大心善心的菩萨们所往生，下辈三品则是造作恶业的人，但是心性都有菩萨性，是这样的人往生。也就是说，下辈三品生的人也都是有菩萨性，但是他们造了恶业，而且那个恶业还不小，这样的人才会是 | admin 2020-06-20 |
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| 虽然如此，《观无量寿佛经》上说：「然彼如来，宿愿力故，凡有忆想者，必得成就。」无量寿佛无量劫以来的愿力是---只要一切众生愿意观想祂，祂就帮这个人观想成就。这种观想所见的佛身，具足了无上无量的庄严，这个庄严和身量是随观想者各自心量的大小而有不同；心量小的人观想出来的佛身量也小；心量不庄严，观想得到的佛也不庄严；心量广大又庄严的话，所观想的无量寿佛的报 | admin 2020-06-08 |
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《佛说观无量寿佛经》佛告诉韦提希夫人说：想要往生西方极乐世界，应当要修三福净业，三福净业中的第一个就是孝养父母……。接着佛又开示说：三福净业是三世诸佛的净业正因。三世诸佛之所以成佛，不能离开三福净业，三福净业中的第一个就是孝养父母。《贤愚经》卷1佛开示说：慈心孝顺供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺供养父母 | admin 2020-02-21 |
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韦提希夫人因为遭逢如此重大变故，完全厌弃娑婆五浊恶世，于是恳求释迦世尊教导她，观想求生净土的法门；于是世尊就为她宣说观想念佛求生极乐世界的法门，这就是净土法门中极为重要的一部经典《佛说观无量寿佛经》的缘起。从这则经典中的记载，也可以看出在古印度，杀母较之杀父更为社会伦常所不容，杀母的罪当然要比杀父重。所以成就杀母逆罪，在无间地狱中的时间，将会比杀父 | admin 2020-02-21 |
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《佛说观无量寿佛经》卷1佛告诉韦提希夫人说：想要往生西方极乐世界，应当要修三福净业，三福净业的第一个就是孝养父母。接着佛又开示说：三福净业是三世诸佛的净业正因；三世诸佛之所以成佛，不能离开三福净业，三福净业的第一个就是孝养父母。《贤愚经》卷1佛开示说：【慈心孝顺供养父母，计其功德殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺供养父母，乃至身肉济活父母 | admin 2020-02-21 |
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也许有人要问，《佛说观无量寿佛经》里面的观想念佛，是观想成佛吗？不是！《观经》所讲的观想念佛，只是一个工具，并不是以所观想的影像作为真实佛身，而是以亲证自性弥陀，也就是以实证第八识如来藏为目标。《观经》十六观中，前十三观所说，目的是要导向明心见性；后三观是讲三辈九品，目的是要帮助念佛人往生西方极乐世界，去听阿弥陀佛宣说正法。也就是说，《观经》的观想 | admin 2020-02-20 |
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什么是三福净业呢？《佛说观无量寿佛经》卷1，佛开示说，想要往生西方极乐世界，应当要修三福净业：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。(《佛说观无量寿佛经》)佛说三福净业是过去、现在与未来三世诸佛成佛的净业正因；三世诸佛之所以成佛，不能离开三福净业。至于深信因果， | admin 2020-02-19 |
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那么从此之后念佛，才叫作实相念佛，这就是真正而圆满的念佛三昧，也就是禅宗所谓的见性，并且就是《观无量寿佛经》第九观所说的念佛三昧。不落空、有两边，是有也是空，从此念佛才叫作实相念佛，那这就是真正而圆满的念佛三昧。 ------《三乘菩提之念佛法门》<第04集略说各种念佛法门>正源老师 | admin 2020-02-19 |
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念佛法门还有观想念佛，观想就是修学《观无量寿佛经》所说的十六观。这十六观里面----前面的十三观是观想。可是在第八观之前不能叫做念佛三昧只能称为观想三昧，一直要到能够观想佛、观想菩萨观想成功了，这个时候才叫念佛三昧。可是这样观想念佛还是有相的，所以他是有相的观想念佛三昧。 以上这些有相的念佛，不论是持名念佛，或者是说观想念佛，都是一心系念着报 | admin 2020-02-19 |
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也许有人要问，《佛说观无量寿佛经》里面的观想念佛，是观想成佛吗？不是！《观经》所讲的观想念佛，只是一个工具，并不是以所观想的影像作为真实佛身，而是以亲证自性弥陀，也就是以实证第八识如来藏为目标。《观经》十六观中，前十三观所说，目的是要导向明心见性；后三观是讲三辈九品，目的是要帮助念佛人往生西方极乐世界，去听阿弥陀佛宣说正法。也就是说，《观经》的观想 | admin 2020-02-18 |
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二、念报身佛：即观无量寿佛经所说十六观之修法。若得观想念佛三昧成就，便见阿弥陀佛报身庄严相好，具三十二大人相、八十种随形好乃至极乐世界之依报庄严。三、念法身佛：如大势至菩萨念佛圆通章所说“忆佛念佛”无相念佛。若得无相念佛成功，因“忆佛念佛、不假方便，自得心开”者，但发至诚心、深心、迥向发愿心，必可得生实报庄严土，上品上生也。若未 | admin 2018-08-06 |