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二者、住于饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行则有见者。饿鬼世界者，住于阎浮提下五百由旬。因此，人类是有机会可以接触鬼道众生。但是因为对于鬼道的真实状况，一般人不容易完全了知，因此就会产生想像与敬畏之心。为了使大家能够比较容易了解，我们先要知道，众生在出生到下一世之前，都要经过一个中间的阶段，叫作中阴身或称中有。除了往生无色界与无间地狱，不需要经过中阴身之 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，从个人到整个世界，这的大患可以说是一直变异无常，永远没有满足的时候。因此，我们不要在当中去受苦，应该要出离这样的。------《三乘菩提之学佛释疑二》<第068集学佛人怎么对治>何正珍老师 （原标题：学佛人怎么对治？） | 三摩地 2018-07-22 |
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那这个三劫呢，火劫也就是说，譬如说我们住在地球当中，这个地球有成、住、坏、空，那成住坏空它在坏的时候，其实是有火灾；他碰到了火灾了以后，从地狱一直烧，从地狱烧，烧到初禅天，整个一个世界全部烧尽了。因为在初禅天它太接近这个欲界，所以虽然初禅天在色界，他也没办法逃过火劫。那么逃过火劫的人，譬如说他住到二禅天去了，但是二禅天还有水劫，也就是说即使你逃过了 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，你们在礼拜文殊、普贤，礼拜观音、势至的时候，有没有注意到祂们是长发飘逸、天衣庄严，还有胸配璎珞，臂膀还有臂钏，然后腰带也是很名贵的，世间名牌都比不上的；并且祂们还有比三太子的风火轮更好的交通工具─祂们的轮宝─也就是祂们的莲座，十方世界来来去去时，就只要踩在莲座上，一念就到。很多人礼拜观世音菩萨时，并不知道祂到底是在家人或是出家人？老实说，是连 | 三摩地 2018-07-22 |
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这一点就告诉我们—我们活在这一个末法世界，虽然非常尊贵，可以独立于一切物种之上，可是对于过去的业种、过去的业行，就会酿成今生的果报，却难以反省；所以能够像当事者这样，已经知道觉悟了、已经警觉了，她已经知道自己的过失，这样本身就是过去的善根业种，也同样地流露出来，这样是很好的，所以不用过于挂怀。地藏王菩萨有说到，既然是大家都有罪业的话，就有可能 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们经常会看到、听到有人在说，法界里面有所谓的能量，然后就认为，我们这个世界在大爆炸之前就是因为有能量，因为有能量的关系，所以产生了大爆炸，爆炸之后产生了后面的种种的物质之法，然后成就了我们现在的宇宙；所以他们就反推回去说，那在大爆炸之前有所谓的能量的存在。可是能量是什么呢？事实上能量就是色法，那就是具有火性，所以说能量事实上它也属于色阴。如果具有 | 三摩地 2018-07-22 |
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假设真的有第一位众生，那在第一位众生出生之前，十方世界是没有众生，也没有佛的，那代表当时所有的如来藏都是处于无余涅槃的状态；既然如此，则表示所有的如来藏，从无始劫以来处于无余涅槃的状态至有第一位众生出生为止，已经经过无量劫的时间；既然所有的如来藏可以在无量劫的时间处于无余涅槃的本住境界，那么在道理上这个状态也应当要能够持续下去，而永远不会有第一位众 | 三摩地 2018-07-22 |
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再者，犯下五逆罪而不毁谤菩萨藏者，诸佛慈悲而有开示另外的方便法：亦即往生极乐世界。根据经中世尊的开示，虽是五逆十恶之人，只要他临命终的时候，因为过去世种过善因，今生能遇到善知识教他忏悔念佛，还是有机会得蒙阿弥陀佛大慈大悲的愿力以及无尽的智慧，摄受往生极乐世界下品下生，因此得脱离三界轮回之苦；然而这样的下品下生者，需于莲花中住十二大劫（极乐世界每日相 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实菩萨在找到如来藏明心开悟时，也是一念破二障，只是没有断尽二障而已具体而言，当你找到如来藏、认定如来藏才是真实心而不疑时，现前观察如来藏分明的运作而维系着一切法，就知道万法的实相了：原来一切法界都是这个如来藏，如果不是他，我们连色身都不可能有，更何况会有意根与前六识呢？又何况能有五蕴、十二处、十八界的缘起性空法呢？因此而知道祂能出生万法、能灭万法 | 三摩地 2018-07-22 |
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莲花，大家一听到莲花，如果说你学的是净土的，你是想要到西方极乐世界，那你就可能想到西方极乐世界七宝池当中的莲花。那西方极乐世界七宝池当中的莲花是怎么来的？那它又代表的是什么样的意涵？我们首先来看说：这一朵莲花是怎么来的？那我们必须探讨、回头探讨说，西方极乐世界的佛叫作阿弥陀佛，祂在还没成佛的时候祂发了四十八个大愿；当中的第十八个愿跟我们有关，跟我们 | 三摩地 2018-07-22 |
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实际上，就是这一些久学的菩萨们不断地往生到这个地方来，在佛陀正式下生之前，把这个地方改造、经营成为适合佛陀来成佛的世界。所以，有太多太多的菩萨们，不一定是以佛的表相，有的时候呢他们会扮演成各种的外道，其实都是在为未来佛的下生作准备，广泛地将人天乘的观念弘传于印度。所以，包括像是二乘佛法的内容，与大乘菩提道的修行法门等等，在世尊下降之前，其实都已经零 | 三摩地 2018-07-22 |
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若有大心勇猛精进的菩萨种性学子，甚至将业障的现行转为成就佛法利众的缘因与增上缘，修学佛菩提道者，于此五浊恶世是因缘很多且容易具足的，故道业增上较他方世界快速，此转依义亦是业力业障的转变之要点，也是业障能够维持多久的关键。证悟之后得要转依如来藏的自性清净湼槃，使觉知心转依于如来藏的真如体性来安住，然后来转变意识和意根以往的惯性，转变成功以后，往世和今 | 三摩地 2018-07-22 |
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以提婆达多而言，大乘佛法很清楚地说明其为菩萨摩诃萨，但是经教阅读不多的人，就以为一切都是他的智慧可以「想当然尔」，以为一切佛语都只是他说话的「脚注」，对于佛世如何如何，都是以自己的意识情想来妄想推测，以为我就是会如此，因此佛陀也会如此，如此真是过于大胆！过于愚痴！这是恶世，如果没有障碍，如何算是五浊恶世！所以佛陀降世，来到人间，便要随缘示现诸苦，只 | 三摩地 2018-07-22 |
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不过，由于鬼道众生的世界是与我们人间互相重叠的，所以他们所需要的物资也是不离人间世界，如果有人为他们焚烧物资，饿鬼道的有情生活的窘困就会有明显的改善；所以，往生到鬼道的祖先往往会托梦给子孙，希望能为他们焚烧纸钱、纸屋等，就是希望藉着火神的力量能够转化成他们可以受用的物资。以佛教来说，并不否定鬼、神的存在，只是认为他们都是生灭有为并且都还是在六道轮回 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而学佛修行要三大阿僧祇劫，才能证得佛果，而娑婆世界是个五浊恶世，尤其是命浊，只短短数十年之寿命，是无法一生成就即身成佛的。如果不修行念佛法门先求生西方极乐世界，等到临命终时，不知轮回那一道。纵使是三善道，也因为有隔阴之迷而忘了继续修行；如果不幸堕入三恶道，更是一失人身，万劫不复。总而言之，学佛修道者欲证得阿耨多罗三藐三菩提，就时间而言，须历经三大 | 三摩地 2018-07-22 |
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再者，犯下五逆罪而不毁谤菩萨藏者，诸佛慈悲而有开示另外的方便法：亦即往生极乐世界。根据经中世尊的开示，虽是五逆十恶之人，只要他临命终的时候，因为过去世种过善因，今生能遇到善知识教他忏悔念佛，还是有机会得蒙阿弥陀佛大慈大悲的愿力以及无尽的智慧，摄受往生极乐世界下品下生，因此得脱离三界轮回之苦；然而这样的下品下生者，需于莲花中住十二大劫（极乐世界每日相 | 三摩地 2018-07-22 |
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比如：回向致使我得头疼病的冤亲债主；致使我得心脏病的冤亲债主等等，无量劫以来的所有冤亲债主；累生父母师长、兄弟姐妹；还有与我有缘的所有众生；这样诵《地藏经》的意义是：《地藏经》的功德力非常的大,会把无量劫以来没有投胎转世的怨亲债主都招来；再诵《佛说阿弥陀经》,是让他们了解极乐世界；诵总持咒是请他们了解佛法,去极乐世界干什么？是去学佛法。再诵二十一遍往 | 三摩地 2018-07-22 |
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如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次舐其唇吻，常与鬼住；福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护，大力魔王得其方便，现作佛身来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。」(CBETA,T19,no.945,p.141,c3-13)白话 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是这乃是有前提的，也就是助念者本身需要有至诚心、深心的信受极乐世界阿弥陀佛四愿，同时忆佛念佛的功夫亦能净念相继方为最佳；若不信极乐世界真实存在，或者不信弥陀世尊大愿无边，如释印顺及其追随者否定极乐世界，又认为极乐世界乃是太阳神崇拜思想的净化，这样的助念者自身已经不信有极乐世界及阿弥陀佛的存在，助念时就没有上述「香光庄严」的功德──不信极乐世界者之 | 三摩地 2018-07-22 |
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世界无边众生亦尔。如来心力亦复无边。是故如来独得名佛。非二乘人名为佛也以是义故。名无上师。名大丈[12]夫。人中香象师子龙王调御示导。名大船师。名大医师。大牛之王。人中牛王。名淨莲花。无师独觉。为诸众生之眼目也。是大施主。是大沙门。大婆罗门。寂静持戒勤行精进。到于彼岸获得解脱。」(CBETA,T24,no.1488,p.1038,c8-20)(平实导师所著的《优婆塞戒经》讲记，其中第 | 三摩地 2018-07-22 |