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| -----《三乘菩提之佛典故事第051集如来恒顺众生饮无明水》周正铭老师 | admin 2020-06-08 |
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| -----《三乘菩提之佛典故事第051集如来恒顺众生饮无明水》周正铭老师 | admin 2020-06-08 |
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| -----《三乘菩提之学佛释疑1第28集佛教重视神通吗？》正源老师开示 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之宗通与说通第007集宗通概说(上)》正光老师什么是宗通与说通。《楞伽阿跋多罗宝经注解》卷三曾说：我谓二种通：宗通及言说。说者授童蒙，宗为修行者。解释如下：【我释迦牟尼佛有两种法的通达，那就是宗通与说通。说通就是启发佛法中的童蒙，也就是对佛法都没有正知见的人，为他们说法，为他们建立佛法的正知见，犹如白色的布一样，可以随意染成各种颜色， | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之学佛释疑一》<第17集略谈佛教回向的实践？>正伟法师 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之学佛正见一第13集初果到初禅的发起》正伟老师初禅善根发之正受有二种：一者刹那间遍身发，二者运运而动。剎那间遍身发者，于修伏性障（未见道者修伏五盖）或修除性障（已见道者修除五盖）后，保持一心不乱之际，色界天身忽然现于欲界身中，心眼见身唯余透明薄膜，遍身毛孔内外相通，一一毛孔受于乐触；彼时初禅天之心眼唯见身中如云如雾，不见五脏六腑，空 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之学佛释疑二第115集何谓三障？》陈正源老师 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之学佛释疑二第115集何谓三障？》陈正源老师 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之学佛释疑二》<第114集何谓“五浊”？>陈正源老师 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之三乘菩提概说第114集佛教宗派教判》正伟老师 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之学佛释疑三》 <第84集不二法门及八万四千法门> 陆正元老师 佛教中所说的“法”，是指三界当中所有的事物统统都是法，法也是五蕴——又叫五阴。法又分为色法与心法，色法是色蕴，而心法则是识蕴、受蕴、想蕴及行蕴。对我们来说，所有一切的法都是由我们的眼识、耳识、鼻识乃至意识所感知而形成的，所以法也就是我 | admin 2020-06-08 |
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| 义学是指实证三乘菩提之真正义涵，而非佛学研究所得之思想。[1]作科判是两种人在作的，第一种是学术研究，最怕的就是由未悟、错悟的凡夫来做研究[2]，因为要谈到佛法的自由心证，其实学术研究者都没有那个能力，所以他们作出来的许多科判是错误的；另外一种，确实很有资格来将经论作科判的，那就是已经亲证而且有了道种智，就绝对有能力来作科判。[5]但是印顺的佛学研究所得都 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之菩萨正行一》<第095集菩萨有福德与智慧庄严的妙用为何？>章正钧老师菩萨的修道就是在五明中来成就。五明中最重要的就称为内明，内明的实证就是对于如来藏的实证，实证之后就开始能够有因明。为什么？因为一切的因明逻辑其实就是如来藏的法性，依如来藏的法性而建立，所以说这样子才能够与内明相合；能够与内明相合，才能够称为因明，否则只是逻辑学。可是 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之学佛释疑一》<第024集如何做佛事？>正源老师 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之菩萨正行二》第038集<作者与受者的关系(六)>余正伟老师 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之学佛释疑二》<第15集什么是法(五)-内法与外法(下)>余正伟老师 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之菩萨正行一第130集息恶法则（五）-念佛清净因缘》何正珍老师 | admin 2020-06-08 |
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| 修习念佛法门，锻炼制心一境、令心不散乱的功夫，其实是最好的方法！--------《三乘菩提之念佛法门第003集佛法之实修与念佛》正源老师主讲 | admin 2020-06-08 |
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| 阿弥陀佛！--------《三乘菩提之菩萨正行一第103集菩萨应如何教化弟子(三)》孙正德老师 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之宗通与说通第006集总释宗通与说通－证第一义谛(四)》正光老师 | admin 2020-06-08 |