做个善良且乐于助人的人，不要太贪心。无论我们学什么都需要付出代价，想要获得就要先不断给予。2017年10月，正觉教育基金会赵正子老师走访匈牙利，并举办了佛教讲座。
访问者：尽管我们初次见面，但发现您的笑容很亲和，还有一双会说话的眼睛。您的秘密是什么？
赵正子老师：因为摄像师和您看上去都很可信，相信你们能协助我这位无龄的女士顺利完成采访。
访问者：这是个很好的开始。请问您是怎么开始学佛之路的？
赵正子老师：开始…怎么说呢？那得看是只说今生，还是往世也要算进去。
访问者：如果能回到往世，那就最好了。
赵正子老师：如果从佛教角度讲，我们要看的就不止今生。佛教有三生，过去、现在和未来世。过去世是无量的。如果某人真的对佛教感兴趣，一定不是偶然而起的；必定是往世的所修所学而成就至今。感兴趣之初，有可能要追溯到数亿年以前，我希望这样的回答，大家可以理解。所以说我的学佛之路，可能始于数十亿年以前。
访问者：要回到那么久远之前就好了。那请问您，此生是从何时开始学佛的？
赵正子老师：作为东方人，我们从小就开始拜佛祈福、参加法会。我很小的时候，就跟著妈妈去参加这些活动，因此从小就自认为自己是佛教徒。之后，当我真正开始研究佛法时，才明白原先的理解是错误的。佛法非常深奥，并非我以为的那样简单，并非很多人认为的只是拜拜佛而已，祈求自己长得漂亮、赚更多的钱、长寿，在事业上取得成功等等。这些并不是佛教，应该说这些只是副产品而已。实际上，佛教探究的是生命的本源和不生不灭的道理。是的，我要说这超越了目前科学所能达到的认知，涵盖了心理学、健康学、人际沟通联系、智力、情感等等各个方面。
访问者：作为这个世界生活的人类，可能走上学佛之路吗？是否需要出家进寺庙，或者参加其他一些修行的组织？
赵正子老师：学佛一定要有真善知识的指导，这个非常重要。至于这位导师是否显现出家相，还是属于有名的大道场，这些都不重要。外表显示出家或不出家都只是表像而已。这个决定非常重要。如果有人想修学佛法，想要明心开悟，就一定要有真善知识指导，这个很重要。
访问者：如果有人来求法，要符合什么要求吗？还是马上就可以开始学习？
赵正子老师：怎么说呢…如果有人要学佛法，他至少要具备做人的基本道德，比如儒家思想中所要求的，我们不可能期望杀人犯或小偷，或是总是利用他人的人，能成为好的佛教徒。学佛人首先至少要具有正常人的品格，然后老师会教授佛教的基本知见，以及如何进行修行，比如修禅定等。大家经常会提起冥想，提到“禅”和“定”，但是需要知道的是，“修定”只是一种方法，让念清净，心能内摄，但并不是我们学佛的最终目标，最终目标是成佛。听起来很不可思议，但确实可以实现，这也是我们今晚讲座将要讲述的。
访问者：小孩子他们一出生，有可能就会是佛吗？
赵正子老师：所有有情众生都拥有恒存的佛性，成佛的本质，他可能是人、是动物、是只老鼠或是蟑螂。众生都可以成佛，但并不是生来就是佛。众生都本俱成佛的可能性，但需要长时修行以成就这一可能性，我们需要积累正确的佛法知见，而使得成佛的体性得以浮出。我举个例子，比如说钻石，在这个厅里，我们没有任何物质能打造出钻石，只有从南非钻石矿山中开采出的钻石，才有这个可能，如果我们仔细打磨它，就可能成为光彩夺目的钻石宝石；对于我们学佛者来讲，也是同样的道理，如果我们不去打磨，不去发展成佛之性，那么人只能从出生走向死亡，然后再出生再死亡的循环下去，永远轮转生死，成不了佛;而持续的修行则会经过一生又一生，最终走向成佛。
访问者：您如何看待普通人所具有的情感，例如嫉妒、愤怒、仇恨、爱情、善良等？
赵正子老师：从佛教角度看，正是因为有这些情感把我们带回这个现象界，如果所有这些感受，例如憎恨、愤怒、放舍等等，从我们身上清除干净，那么就可以解脱于三界而入涅槃。涅槃是一种无为状态，是佛性独存的状态。这是非常复杂的主题，不是几句话能解释清楚的。佛法内涵非常深奥，所以我们需要跟随真正的善知识多学习、长期熏习。
访问者：如果有人对佛教感兴趣而去寻求，会很快接触到不同的派系，例如小乘、大乘、金刚乘等等，我们该怎么办呢？
赵正子老师：这是个非常好的问题。我知道有很多讲述小乘和大乘佛法的派系，他们通常重视教授冥想修定，这真的很难在这么短的时间内解释清楚。怎么说呢？应该说基本上每条路都需要从学习做人开始。要成为一个善良的人、乐于帮助他人，这是最最基础的。儒家、基督教、天主教、新教都在教导这些，而佛教中教人从善之后的下一步是至关重要的，那就是要能够“发愿”。如果一个有情这样想，我想要学习佛法、了解佛教知见，因此我求佛能够遇见真善知识，这些都会实现，这个决定非常重要。对不起，实在是几句话里无法总结全部。要知道2500年前，佛祖亲自教授了49年，仍有人不明白佛法，我真没法在短短的十分钟内解释清楚而不会引起误会。
访问者：最后问您一个问题，西方世界里，人们做事情通常都要求回报，很多人说，我只有能得到这个或那个的情况下才会去做事等等，您从佛教角度如何看待这一观点，这样正确吗？
赵正子老师：我想说这么说并不公平，并不是西方世界这样，东方人做事也同样会如此。我们人类真的很无情，认为我们是地球之主，却失去了我们想要的一切，摧毁了山脉、污染了空气等等，当然，将来我们会受到果报，也许这样说有点夸大，但我们肯定要面对后果，这些都很难说。科学在发展，并试图证明我们是聪明的。我们把卫星发送上天，围绕地球旋转，但将来谁去捡拾这些宇宙垃圾。解决办法其实就是，先做好有人格的普通人，不要贪得无厌。无论我们学什么都需要付出代价，想要获得就要先不断给予，这些也是很大的题目，很难在几分钟内讲述。最基本的是我们人类要对自己负责，要对下一代负责，要做出决定，遵循无上智慧真实深奥的佛教教义，我想这才是我们能做的最好的事情。
赵正子老师：阿弥陀佛！今天的题目是《佛法在人间，不离世间觉》。既然佛法是智慧的法门，所以这个法门可以运用在日常生活跟家人的互动，跟同事的沟通，提升EQ，增进人际关系，以及改善工作成效。然后，佛法是智慧法门，我们听了，佛法可以运用在日常生活里，就可以知道，既然可以改善我们周边的环境跟自己的心态，所以命运可以自己把握，修学佛法可以改变命运。因为世间上的法，本来就是这样有它一定的位置。（多媒体屏幕上出现一副描绘花田的画）这个很漂亮哦！我们看到，我们说：“哇，好美哦！”还看到什么？请大家说：“看到的是漂亮的花！”这是世间法，看到很漂亮的花田。这个就是，要修学佛法真正能够长进的话，要从土地开始，譬喻从土地，就是我们的心地。所以佛法基本上是心地法门，就是心，那个Ground，心地法门，从心开始训练。所以佛法也是练心，就是要训练我们的心。佛法跟世间法是相背道而驰的，是相反的。我们想想看，世间法上我们最爱的是什么？我们爱的是什么？财富、钱财，财、色、名、食、睡，财富、地位、名誉、情爱，就是这一些，就是这一些，我们一辈子想要的就是这一些，让我们继续在三界内生活。可是佛法并不是叫我们完全没有感觉，什么都不要，菩萨道不是这样子的。佛法是要以所有的其他有情为主，我们的心，要想著不是以自己的利益为主，要为很多其他的大众想，如何改善。所以佛法的内容，假使有人说在教佛法，一定要有解脱之法跟成佛之法，一定要有这两样。佛陀来人间，祂是要告诉我们，祂自己走过成佛的经历，来教导我们可以成就佛道；可是这个没有那么容易达成。所以在这两个道路——解脱跟佛菩提，都要从“信”，对三宝、对佛法有信心开始。这是第一部分。因为佛陀，释加牟尼，祂是为了我们2500年前到地球来，祂也知道我们2500年后会有今天的聚会，祂一定会加持现场的每一位。
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（原标题：12、佛法在人间，不离世间觉.布达佩斯佛教讲座）
