余正伟老师
各位电视机前的菩萨们：
阿弥陀佛！
欢迎各位收看由佛教正觉同修会为各位准备的—三乘菩提之菩萨正行。上一集的节目当中，我们说到了要受菩萨优婆塞戒前，菩萨法师会先问；你有没有曾经在出家的比丘、丘尼身上做非梵行呢？那我们讲到，大家可能还记忆犹新，在2011年的时候，台中某大山头住持大法师性侵女信徒，结果旁边的比丘尼还帮忙拿著摄相机DV在录像，然后接下来就在这位大法师的房间里，检警人员搜出男女交合的裸体欢喜佛像，还有几十本男女双修的书籍，这一件轰动全台的佛门丑闻，最后被法院判刑了15年。如果深究个中的原因，正是因为这一位住持大和尚，他加入了这个佛门中的外道宗派，还被正式地册封为转世的活佛，他信受了外道的教法，所以自己房间里面放著就是鼓励男女双修的神像和书籍，对他来说与女信徒，甚至与比丘尼行淫是一种修行，他认为这是无罪的。所以各位眼睛要睁大，自己要会判断：这样的一个宗派是不是真正的佛法？
接下来菩萨法师还会问：“你有没有做过五逆罪呢？”五逆是一般佛法中最重的罪，也就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。前面的四种罪，正常的佛弟子违犯的机会很小，大概是要丧心病狂的人，才有可能会杀害自己的父母；至于第三种、第四种，现在的这个时代，一般人想要遇到阿罗汉或是佛，几乎是不可能的事，也就不可能去违犯了。可是其中“破和合僧”，则是很常见到的一种行为，平实导师说：有些人是常常违犯这个无间地狱罪的；譬如挑拨离间，本来道场中的法师们互相之间都很和气，但是有人去里面讲了几句话，让他们互相之间心有嫌隙、互相斗争，终于分裂成为两个僧团，渐渐地就演变成为两个派系，这就是破和合僧。在家人或出家人，在寺院中乱讲话而造成分派系的情况是常常发生的，这种事情各位也一定或多或少的听闻过，光是看报纸上面的新闻就有很多。比方说为了财产，佛寺中两派的出家人大打出手、闹上法院，打到手臂骨折，这种新闻搜寻一下到处都有，这就是五逆罪，有这种地狱重罪的人，他没有资格受菩萨优婆塞戒。至于出佛身血，广义地来说，就是破坏佛的正法、毁谤正法，这个罪就很容易违犯了，而且常常是自己犯了，都还不晓得。例如说：跟随著别人说，哎呀！佛已经入涅了，现在已经没有佛了，佛已经死掉了。或者说：哎呀！没有 阿弥陀佛，那个是西方人家火神的转化。乃至于说：没有 观世音菩萨，没有 文殊菩萨，那一些都是后人假造出来的。又或者说：哎呀！人只有六个识，没有第七识、没有第八识如来藏。像这样子的宣说，就已经是广义的出佛身血了，因为已经毁谤伤害了佛法的核心。像这样子犯下了无间地狱罪，却还自认为自己是对的，这种法师居士在现在的佛门中到处都是，例如早期台湾佛教界所尊崇的一位导师，生前就一直传播、暗示大乘非佛说，又说没有真如如来藏识；结果他自己在往生前，昏迷了很长一段的时间，明眼人都知道那是很不好的果报，因为他想连忏悔的机会也没有了，所以舍报后就要直接承受地狱的重罪；所以他们也是我们大家要努力帮忙救度的对象，至少要把佛的正法告诉他们，即使他还是不信，未来他在地狱的时候，就可能在一念当中想到过去的种种，而生起忏悔的心，这样子的话呢，地狱的果报就可以提早结束。
再接下来，法师还要再问：“你是不是来盗法的呢？”什么是盗法？平实导师说：有人来求戒是为了盗法，比方说，他来这里受了比丘戒之后，以后可以成为大比丘，就可以为人传菩萨戒、优婆塞戒，就可以收受财物供养，这就是盗法。如果亲近善知识的目的，只是想在得法以后，自己另立道场而获取名闻利养，这也是盗法。还有一种盗法者，他来修学得法的目的，是想要回去向他的师父明讲，盗法回去让他们的道场有法可以与你相抗衡，免得师父的名闻利养逐渐地流失，这一些都是盗法的。
接下来要问：“你不是两根或无根人呢？”两根人是俗称的阴阳人，在中国古典章回小说里面，常常提到这种人同时具有男根与女根，故意把自己打扮得像女性，甚至还裹了小脚，再进入佛门中，取得比丘尼的身分，目的是为了进入官家或者富豪之家。大家长因为看她是比丘尼的身分，根本不会提防她，所以这一种人就登堂入室和家眷共住，然后淫乱后庭造成家庭的问题，一旦出事了他就一走了之，再去别的地方找寻新的目标，最后被官府抓到处以极刑。至于无根人，是指没有男根也没有女根的人。这种一生受的菩萨优婆塞戒，它是为了出家而作的准备，所以它要求的是五根具全的健康人，它不能够接受二根或无根之人，以免败坏僧团。
接下来，毁坏八关戒斋的人也不准受戒；因为八关戒斋它所受持的目的，是为了未来能为出家而种下一个善因缘，所以去过上一整天，也就是24个小时的出家生活，所以八关戒斋日中一食，持守与沙弥戒相近的八戒。导师在书上说到，如果不曾受持过八关戒斋，出家的因缘就不容易具足，难有出家的因缘。若是打算要出家的人，这一世要多受八关戒斋，不然就得要过去世常常受持八关戒斋，用这样子的功德与福德就可以具足出家的因缘，否则要出家时，遮障将会很多。如果受了八关戒斋，却投机取巧，败坏了八戒，那就不可以受优婆塞戒。
佛在经典中常常说到，能受持八关戒斋，它不但可以为我们的未来世建立起大福德，即使是现在这一世也会得到不可思议的福报。我们来看看在《贤愚经》中的记载，当时 佛住在竹林精舍与众大弟子共住。在王舍城里面，有一位婆罗门生性贫穷，连最基本的粮食都多加匮乏，他很努力的工作想要改变现况，结果却是使自己灾祸越来越严重，连衣食都不继了，于是他就跑去问别人，在现在这样的世间，到底要怎么样做，才能够让人得到福德呢？别人就回答他：你难道不知道吗？现在 释迦牟尼佛出世了，祂以福德度化众生，只要能够跟随著 世尊，没有不得到度化、没有不得到福德的？如来有四位大弟子，摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗、阿那律，这四位大弟子，他们都哀愍众生的贫乏，所以为世间众生的福田，让众生供养就能够得到大福德，而且可以现世就满足你的所愿。
这一位贫穷婆罗门，听到别人这样说之后，心中生起欢喜，就在王舍城当中，到处想尽办法去找工作，终于赚到了一点点的财物，于是在自己的家中，设置了精美的饮食，礼请大弟子们来此接受他的供养。他的太太名字叫作差摩，意思是指安隐，在供养完这一些佛陀的大弟子之后，各位圣弟子就劝请差摩说：你应该要受持八关戒斋。于是就传授给差摩八关戒斋。这个时候刚好频婆娑罗王，他从外面的园林游玩回来，走向王舍城，在半路看到一个人，因为犯了罪被绑在柱子上面，这一位罪人看到国王来就哀求国王，希望国王能够给他一点点的食物，国王就说：好！我现在刚好身边没有，我马上回去找人送食物来给你。结果回去以后，国王竟然忘了这一件事情，到了半夜才想到：糟糕！我之前已经答应了那位罪人要给他东西吃，这怎么办呢？于是就派人带著食物，要去拿东西给这位罪人吃，结果呢？整个宫殿内外，竟然没有一个人肯往外面去，大家都说现在已经半夜了，通往树林的道路有猛鬼、有恶兽、有罗刹、有各种的灾难，我宁可死在这里，我也不要去跟罗刹打交道。可是国王想到那个人一定饿得很辛苦了，一定在身心烦恼当中，然后就通令：谁能够带著食物去拿给那位罪人吃，我赏他黄金千两。结果整个国中的人民，大家想到恐怖的森林，都不愿意去。刚好这个时候，差摩正在受八关戒斋，她想到说，常常听到人家说，如果世间有人能够受持八关戒斋的话，则众邪、恶鬼、毒兽、猛兽，一切的灾祸都不能伤害他，所以差摩就自告奋勇地说：我家贫穷，现在在受八关戒斋，那既然国王需要人帮忙，我就去帮忙。
于是她就带了食物，然后往城外的森林走去，当时的差摩，她一心持守著八关戒斋，心中无有缺失，就顺著这个小道走出城来，走著、走著就遇到了一个罗刹鬼，名字叫作蓝婆，这个罗刹鬼，正好生下了五百个孩子，所以肚子非常的饥渴，看到了差摩来，就想把差摩给吃了，可是因为差摩正在持八关戒斋，所以罗刹看到她之后，知道这个人有福德，不能够伤害她，然后就求差摩：我现在非常的饿，你可不可以把你这个篮子里面的食物，拿一点点给我吃呢？然后差摩也答应了，拿了一点点出来；虽然只是一点点的食物，可是罗刹鬼用他的神力，将它变得非常的广大。
于是这一位罗刹鬼就吃饱了，就很高兴的问差摩说：你叫什么名字啊？
回答：我叫差摩，也就是圆满。差摩非常地欢喜。
那罗刹就告诉她：现在因为你的原因，能够让我活下来。这样子！我所住的地方有一瓮的金子，我就拿来送给你吧！待会你记得来拿。
又问她：你现在要去哪里呢？
差摩说：我现在要拿著食物去给罪人吃。
罗刹蓝婆就讲：那这样子，你再往前走，我有一个妹妹就住在前面，名字叫作阿蓝婆。如果你看到我的妹妹，请帮我向她问候，告诉她说我刚刚生了五百个孩子，身体很安稳。
于是差摩就这样子往前走去，果然见到了阿蓝婆，然后就依照姊姊的要求，向她问讯，然后告诉她，姊姊生了五百个小孩。那阿蓝婆听到之后就非常高兴，就问她：你的名字叫什么啊！
差摩就回答她：我叫差摩，意思就是安隐、就是圆满。
结果对方听到也非常的欢欣，说：哎呀！我姊姊现在过得非常的好，你的名字听到就令人非常的欢喜。这样子吧！谢谢你替我来传讯，我这边有一瓮金子，送给你吧！待会记得来拿。
然后又问她，那你要去哪里呢？
差摩说：我答应了国王，要替罪人去送食物。
阿蓝婆就讲：你往前去，我有一个弟弟，名字叫作分那奇。看到他请你帮我向他问讯，顺便告诉他姊姊的讯息。
于是差摩又往前走，果然又见到了分那奇，她就告诉了分那奇两位姊姊的意思，而且告诉他你的大姊刚刚生了五百个小孩，身体轻盈、安隐，都非常的吉祥。
分那奇听到两位姊姊都很平安，心中生起欢喜，又问：那你叫什么名字啊？
回答：我叫差摩，也就是安隐、圆满的意思。
这一位罗刹恶鬼就说，哎呀！你的名字真好，然后又替我传来了姊姊平安的消息，我心中很欢喜啊！这样子吧！我住的地方，这儿有金一瓮用来送给你，待会记得来拿。
于是差摩就继续往前走，走啊走啊就走到罪人的旁边，拿出了国王赏赐他的饮食，让罪人吃饱了，然后带著三瓮金子最后回到了家里。到了王舍城之后，国王又赏赐她黄金千两，从此之后，她的家就从贫穷之家，转为大富有之家。
国中老百姓看到了差摩的家，忽然一夜之间财宝丰饶，于是大家都听说了这一件事，纷纷地跑到差摩的家，然后来问她说：你为什么会变得这么有钱呢？然后差摩就告诉他们：这都是受持八关戒斋的好处啊！国王听到这个人的际遇，就把差摩夫妇召到宫里来，然后说：你们是有福德的人。于是就让他升为大臣，身为国王的大臣，家中又富有，所以从此之后，他们家就成为王舍城中的一个大姓，常常供养 佛陀及圣弟子们，常常作布施的事业，佛陀也为他们说法、心开意解，后来也成就了初果须陀洹。各位说看看，那么受持八关戒斋，到底它的利益是大还是小？是只有未来的利益吗？不止，现世也会得到利益，所以向来佛门当中受持八关戒斋，就是一件非常值得欢喜庆幸的事情。
接下来授戒师再问：“你的师长、父母生病了，你曾经离弃过他们吗？”大家都知道每一个人都是由自己的父母所生，由师长教育长大成人，所以父母跟师长就是每一位众生所能够长大成人的根基；如果一位人他长大之后，却舍弃了自己父母跟师长，特别是当父母师长需要他，生病的时候他竟然离弃了他，那么这一个人他连世间做人的资格都没有，又有什么资格可以接受菩萨优婆塞戒呢？因此授戒师要确认：“你的父母师长生病了，你有没有离弃过他们呢？”如果没有的话，授戒师再问：“那你曾经杀害过一个发菩提心的人吗？”发菩提心，也就是指发起了想要解脱、证道、成佛的心，就叫发菩提心，这是一般世俗的菩提心。当一位众生开始发起了菩提心，那就意味著——他已经从一个凡夫要开始转成一位佛门中的修行人了。如果在这样的一个众生，他发起了菩提心，结果却被我们所杀害，那我们杀害的就不只是一条人命这么简单，而是把对方的道业、善业一并地抹杀，这样的人也没有资格能够接受菩萨优婆塞戒。
今天时间的关系，我们就先为各位讲到这一边，下一次我们再继续为各位讲说：要如何能够得到菩萨优婆塞戒。谢谢大家。
阿弥陀佛！
（原标题：第112集 正受优婆塞戒的条件（二））