如来弘愿第一

《悲华经》载，往昔因中，阿弥陀佛为转轮王，释迦佛为大臣，同于宝藏佛所发弘誓愿。轮王愿于清净安乐世界，摄受众生。大臣愿于五浊苦恼世界，度脱众生。以此君臣弘愿无穷无尽，所以二如来为兄弟沙弥时，同以《法华》教度众生。而三乘授道之外，有度未尽者，度在弥陀。故出此净土一门，一推一挽，共成道化。以故释迦佛四十九年说大乘经中，恒归宿此一门。而会上单拈净土一门者，尤谆谆不已。即如世间朝夕所诵一卷《弥陀经》，文句简约。然一则曰：众生闻者，应当发愿，愿生彼国。再则曰：众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。而又曰：若有信者，应当发愿，生彼国土。其言极乐国土成就如是功德庄严者，一见、二见、三见、四见。其言汝等众生，当信是不可思议功德一切诸佛所护念经，秦译六见，至唐译十方佛赞叹后，则十见之。而又曰：汝等皆当信受我语，及诸佛所说。味其语气，恨不将此数语充满一切众生之耳，恨不将此数语钻入众生之肺肠。爱何其切，虑何其深，悲何其至！即父母于至爱之子，晨夕付嘱，亦未必如此之惓切也。何以故？盖世间父母付嘱子孙，不过望其成家立业已耳。至于如来见众生不入此门，必堕鑊汤鼎沸之中，得失匪细。则众生不念佛，悲安得不深？众生念佛，自然摄取不舍。论云：譬如鱼子，母若不念，子则烂坏。佛若不念众生，善根亦坏。所以《无量寿经》言：当来之世，经道灭尽，我以慈愍，特留此经，更住百岁。又云：此经灭后，佛法全无，但留阿弥陀佛四字名号，救苦众生。世上君臣兄弟，能以净土相成，设化众生，皆是从弥陀、释迦弘愿中流出。

西方咏　　（明）一元

西方化主度，佛力加持道易成。撒手便行无异路，最初一步要分明。

西方只要办心坚，努力勤修速向前。顺水行船加橹棹，导师接引愿绳牵。

西方今古镇长存，慈父哀怜度子孙。八万四千门路别，弥陀一句众称尊。

怀净土　　（元）中峰

蕅池无日不华开，四色光明映宝台。金臂遥伸垂念切，众生何事不思来？

动地惊天勤念佛，搥门打户劝修行。问渠因甚忙如此，只怕众生入火坑。

颂以无缘慈摄受众生　　（明）妙意

梅花落尽杏花开，岂是春风着意吹。一气不言含有象，万灵何处谢无私。

颂一一光明遍照十方世界念佛众生摄取不舍

寂光影里现全身，遍界光明迥出伦。浪暖桃花鱼忆子，无缘慈度有缘人。

一点悲心擘不开，鑊汤滚处笑盈腮。希奇之事朕深信，现与君王说法来。