圣境现前第六

诸佛如来入一切众生心想中，如白日，影现百川。然假使川中水浊，日虽在天，亦无由见。故必以观门念佛，方能澄清浊水，心眼开发，广见依报。《无常经》有云：“人将命终，身心痛苦。应令病人观佛相好，心心相续，使发菩提之心。复为广说三界难居，三途苦难，唯佛菩提，是真归依。”呜呼！此如来悲悯众生，拔济于临命终时之苦心也。佛言：垂终之心，其力甚大。故临终之念，能消重业。然予见平生念佛人，至临命终时，容有痛苦逼身，舌根短硬，不能念佛者有之。何况平时观想不熟，至八苦交煎、四山相逼之时，欲其随知识之口，念佛声声不绝，作观心不散乱，此必夙世因中善根深远乃能得之，岂可望于悠悠之众生哉！必如《观经》云：“惟除食时，恒忆此事。”又云：“出定入定，恒闻妙法。”方是稳着。

净土诗　　（晋）阿氏多

自然音乐乐无涯，七宝楼台丽日霞。上妙众香常不散，缤纷云里雨天华。

净土咏　　（唐）李青莲

向西日入处，遥瞻大悲颜。目净四海水，身光紫金山。勤念必往生，是故称极乐。珠网珍宝树，天华散香阁。图画了在眼，愿托彼道场。以此功德海，冥祐为津梁。八十亿劫罪，如风扫轻霜。庶观无量寿，长愿玉毫光。

临终生西偈　　（宋）延寿

弥陀口口称，白毫念念想。持此不退心，决定生安养。

西归轩　　（宋）萝月

君言乐国是吾家，自笑飘零客路赊。一点归心悬落日，百年幻事寄空华。脐轮不鼓经帘卷，鼻观常清篆缕斜。正念相成无外物，小窗行树绿交加。

怀西方　　（宋）北山

西指西瞿更向西，向西西去有招提。华开菡萏光无夜，地布琉璃莹绝泥。风动法音强八咏，池流德水胜双溪。临终但得超生去，九品从教低处低。

从是西方十万亿，山长水远谁人识。唯有观门归路直，坐澄劫水琉璃碧。

兀坐初修水观成，微风不动翠波平。幽深境界谁人见，一片琉璃照眼明。

为厌娑婆求净土，驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步，楼台隐隐云深处。

谁知端坐却能游，顷刻心飞到玉楼。竹影月移来户牖，更疑行树在檐头。

九品莲花次第排，也应荷叶翠相挨。未知何日生莲界，无奈朝昏甚挂怀。

怀净土　　（元）中峰

势至曾参日月光，教令存想念西方。自从亲证三摩地，不离慈尊左右旁。

观经一卷是家书，日落之方有故居。多办资粮期早到，免教慈父日嗟吁。

净土诗　　（明）楚石

儒者之诗云：“伐柯伐柯，其则不远。”说者曰：“执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。”信斯言也！吾宗念佛，唯我自心，心欲见佛，佛从心现。阿弥陀佛三十二相、八十种好，性本具足，不假外求。神通光明，极未来际，名无量寿。至于华池宝座，琼楼玉宇，一一净境，皆自我心发之。妙喜有云：若见自性之弥陀，即了唯心之净土。如楞严会上，佛敕阿难：“一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。殊不知生灭去来，本如来藏常住妙明。性真常中，求于去来迷悟生死，了无所得。”既无所得，但是一心。若净土缘生，秽土缘灭，则娑婆印坏，坏亦幻也。若秽土行绝，净土行兴，则极乐文成，成亦幻也。然此生灭净秽，不离自心。心不见心，无相可得。虽终日取舍，未尝取舍。终日想念，未尝想念。在彼不妨幻证，在此不妨幻修。一发心时，已成正觉。何碍幻除结习，幻坐道场，幻化有情，幻臻极果。岂不了世出世间之幻法，调御丈夫之事乎！昔天衣怀禅师亲见明觉，尽佛祖不传之妙，尝修净土，垂问学者曰：“若言舍秽取净，厌此欣彼，则是舍取之情，众生妄想。若言无净土，又违佛语。修净土者，当云何修？”乃自答云：“生则决定生，去则实不去。”无过此语也！有心者，悉当念佛。前所谓唯心净土，自性弥陀，不出户庭，夫何远之有？

要观无量寿慈容，只在如今心想中。坐断死生来去路，包含地水火风空。顶分肉髻光千道，座压莲华锦一丛。处处登临宝楼阁，真珠璀璨玉玲珑。

放下身心佛现前，寻常盈耳法音宣。风柯但奏无生曲，日观长开不夜天。行趁玉阶云冉冉，坐依珠树月娟娟。凡夫到此皆成圣，不历僧祇道果圆。

未归极乐尚阎浮，漂泊风尘更几秋。残梦频惊蕉叶雨，故乡只在蕅华洲。屈伸臂顷无多地，高占人群最上头。二大士心怜老病，何妨携手入琼楼。

法王治化宝莲宫，菩萨声闻满国中。普覆犹如天在上，大明胜似日生东。青螺髻接浮云岭，白玉毫辉跨海虹。世出世间无比者，当知体性本来空。

天人莫不证神通，一一黄金色相同。散众妙华为佛事，尽尘沙界起香风。身光触体成柔软，乐具流音说苦空。却倚雕栏看宝树，无边佛国在其中。

几回梦到法王家，来去分明路不差。出水珠幢如日月，排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水，鹦鹉双衔玉树华。睡美不知谁唤醒，一炉香散夕阳斜。

莲台得坐最高层，我许凡夫愿力能。顷刻人心翻作佛，斯须水观化为冰。玉抽玛瑙阶前树，金匝琉璃地上绳，无限天华满衣祴，十方佛国任飞腾。

衣不伤蚕食不耕，水边林下好经行。身心快乐无诸苦，依正庄严在一生。念念佛光从口发，时时天乐遍空鸣。却嫌鞋袜沾泥滓，千叶莲华向足擎。

多言极乐向西寻，究竟不离清净心。空影入池皆碧玉，日光穿树尽黄金。事如梦幻虽非实，理到圆常却甚深。八万四千好，请君危坐扣灵襟。

家在西头白玉京，老来难遣故乡情。每瞻云际初三月，先注华间第一名。密密疏疏琪树影，来来往往水禽声。红楼紫殿春长好，纵有丹青画不成。

吾身念佛又修禅，自喜方袍顶相圆。曾向多生修福果，始依九品结香缘。名书某甲深华里，梦在长庚落月边。浊恶凡夫清净佛，双珠黑白共丝穿。

无边大士与声闻，海众何妨逐品分。一会圣贤长在定，十方来去总乘云。谈玄树上摩尼水，念佛林间共命群。坐卧经行无挂碍，天华随处落缤纷。

西望红霞白日轮，仰观宝座紫金身。一方土净方方净，当念心真念念真。生极乐城终不退，尽虚空界了无尘。向来苦海浮还没，何幸今为彼岸人。

净土诗　　（明）古溪

彼无恶道绝闻名，群籁都为念佛声。细溜通渠调锦瑟，微风吹树奏瑶笙。鹤从翡翠帘前下，人在琉璃地上行。行者悠然心不乱，琅琅天乐自来迎。

修途十万一毫端，何谓西方路渺漫。佛境不从心外见，真容多在定中观。宝花丛里巢鹦鹉，玉树枝头宿凤鸾。清泰故家迎海众，风云际会一声欢。

净土诗　　（明）博山

净心即是西方土，锦绣乾坤净业成。一句弥陀才吐出，昂藏皮袋廓然清。

净心即是西方土，一句弥陀一佛成。大地都来银世界，更于何处睹明星。

净心即是西方土，口说无凭步最亲。烂坏木鱼轻击著，几多花雨乱缤纷。

净土诗　　（明）沈朗倩

珍罗垂网引香台，口滑迦陵几唤回。林下笑逢金色侣，共携花裓候如来。

咏日观　　（明）妙意

一轮明镜劫尘封，咫尺弥陀路不通。万法唯心初约日，从知大觉即心翁。

咏水观

冰结琉璃

俄然成水忽成冰，冰结琉璃宝地成。妙性圆明无住相，随渠建立自心生。

宝幢光明

七宝金幢百宝成，宝珠八面宝光擎。一光八万四千色，亿日辉煌映眼明。

华幢演法

华幢台边乐器盈，清风八种自然生。乐音风鼓传空谛，趺坐琉璃倾耳听。

咏八功德池水观

八功德池，纯一珠王所成。成池水者，宝也。而成宝者，珠也。莲华生于池中，而水之流于华间，演说妙法者，亦珠之所为也。金色光化为宝鸟，赞叹三宝，而涌出金光者，亦珠之所为也。

池开宝莲

珠成七宝宝成池，池作金渠十四支。莲华讵止车，观佛成时某在斯。

水流说法

珠水涓涓绕胜莲，回环上下圆。苦空无我声声出，又写如来相好篇。

鸟声说法

珠光化鸟鸟和鸣，鸟语嘤嘤佛法僧。功德水中无尽藏，相看总是性珠明。

咏楼阁总观

琉璃宝地黄金界，楼阁空中天乐清。音奏无生曲，观听明时定往生。

水观别咏

碧波深处钓鱼翁，抛饵牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。

鸟鸣说法别咏

拂拂山香满路飞，百华俯仰斗芳奇。春风无限深深意，未审黄莺说向谁。

树说法别咏

贝叶收不尽，一句无私万法印。千圣满口不能宣，岭梅漏泄春光信。

总咏

也大奇也大奇，无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻声方得知。

颂起自心生于西方极乐世界，于莲华中结跏趺坐

茫茫不识火中莲，满面尘埃又几年。簸土扬沙无避处，翻身直到御楼前。

尧舜垂衣万国宾，拨云见日意休陈。东方来者东方坐，遍界通沾雨露新。

怀净土诗　　（清）莲隐

净邦远近没途程，只贵专心持佛名。一念断时忘计较，六门随处放光明。宝池菡萏华争吐，珍树频伽鸟共鸣。来往娑婆知几遍，者回始不负生平。