1、【如来藏行因果律】 如来藏执行因果纤毫无差,这是每位众生在长劫轮回中绝对切身的领受;也是一切证悟菩萨悟后现观皆能证实的事实。
在无明的推动下,轮转六道:善果升天享乐,恶果堕入十方世界阿鼻地狱长劫次第受苦。而如来藏无覆无记,从不觉得自己对谁好,即使陪伴所生的五阴众生一起下地狱也无怨无悔。
2、【意业起恶念,相应恶趣已在打造】 众生心起恶念(意行意业),如来藏便造相应的恶趣世界(如《华严经》说:「心如工画师,能造诸世间」,如来藏如斯响应不可思议,善恶念皆然。惟仅有意行意业时,便暂无异熟果),待促发口行身行,行毕即成就恶趣异熟因;须忏悔灭罪。故当时时警觉身口意三行。
世人总想果报不过是一对一偿还对方而已,然这往往只是花报,并非正报。例如:世间杀人造业(仅一次),然因缘成熟(考量往昔三业),便为地狱众生每天死无数次,历长劫苦;此是正报。若就此杀人业因受报时不但次数不成比例,且受苦时间更是造业时间的无量倍!(有时须待辗转从地狱、饿鬼、畜生道回到人间,値遇对方而被杀,方是花报)
3、【意业所引果报是原来行为的Nm倍】 众生无始以来从未警觉如来藏的存在、及不受笼罩的自性,而勇于造恶挑战因果律。
如来藏执行法界因缘果报轨则时,会根据造作身口业时的意业,将善恶果报放大为原来行为(因)的Nm倍(放大倍数依缘、对象而有不同)。
众生造恶只是平白愚痴受苦;若入了义正法团体中造恶,果报更难堪受。
若有人漫不经心说「毁谤大乘法、胜义僧,哪有什么果报?」然谤大乘三宝可是无间地业(地狱报尽再历经饿鬼、畜生,回到人间,仍有五百世盲聋喑哑果报),故应至诚忏悔灭罪,归依大乘三宝。
4、【不思议熏】 如来藏无始常住,以祂的真如体性熏习众生。又如来藏执行法界因果时,既放大恶果到无以复加,也会放大善果到Nm倍(然以有所得行世间善法者,多堕魔境界、成魔眷属;虽受善果,末后多堕三涂)。
如来藏以众生所造业因、缘所成的果报来养育众生,无可违逆;三界浩瀚无边生死皆是无谓之苦(应深深畏惧此苦果),唯有熏修大乘菩提是究竟出路。
5、【种子势力与思惟】 佛菩萨为众生晓论如来藏不思议熏之因果正理(如《起信论》说;如来藏亦推动有情走上佛道),众生听闻后,生起大乘正信;或由如来藏收藏此佛法善种,后未来入地狱受苦时因此善种引发思惟:我为何到此?我造了什么业?为何我令他人受苦(如临终业镜所现)?最后知错,生惭愧心忏悔,于佛法起清净信,入佛道中。
6、【如来藏性自性】 如来藏自体本具清净性自性外,还有「集、相、大种、因、缘、成(就)」等性自性随缘任运、成就因果律,不受人为操控。
众生无始以来不离自心如来藏,故应返溯本源,亲证因果的主体如来藏,实证如来藏所有一切功德,现观所造一切业种都收存于自心如来藏中,从无旁落;因该果海,摄受一切众生入佛智海。