(20231009)又到了证悟的季节，古时禅师说：「春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。」

 

每逢四月与十月都是正法道场出产「证悟菩萨」的时间，这几年来因为有退转者之乱，反而让道场变得更加清净，因为起烦恼的少数十几位菩萨都离开了，而能够不退转于正法的菩萨们又继续努力护持正法，迟早有一天都会证悟；他们大部分都磨练了很多年，有的去了七次十次，有的努力护持正法超过十年，所以这几年证悟的菩萨们质量也都很好！

 

这几年我估算原本证悟后来退转的大概有10位左右，全部证悟的菩萨大约有五六百位，那退转率也是约2%左右，可见证悟的良率还算蛮高的，有98%以上！

 

宝岛学正法的估计有一万多人，认真学正法的，指每周二都有来听经的，全省推测好像有几千人，这几千位如果扣除了五六百位已证悟的，那大约也有几千人想证悟，其中只要有一半或四分之一很努力护持正法的话，那报名的人也会非常多，能被录取都是非常了不起了！

 

内地也有一两万菩萨是我们往世的师兄姊，他们还在远方没办法亲近 导师，许多人都只能暗自流泪。我们身在宝岛的人可别「近庙欺神」，要好好把握这个机会。

 

佛世时的大迦旃延尊者在还没遇到 释迦世尊时，也有八万四千徒众，因此他老人家度了非常多弟子来学正法。

 

如《佛本行集经》卷51〈尸弃佛本生地品53〉中说：「长老摩诃迦旃延，复有八万四千徒众；」(CBETA, T03, no. 190, p. 890, b7)

 

古时候大慧宗杲禅师与雪峰义存禅师各自也都度了一百多人证悟，因此有些菩萨也是往世就悟过的。

 

而我们当菩萨的很努力护持正法累积福德，主要是为了实现四弘誓愿：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」

 

不论在正法道场中财施，或身力布施做义工来护持正法，都是在帮助众生往佛道迈进；因为是了义正法，你等于在帮助正法道场弘法，那也是法布施，帮助自己与众生往开悟明心、眼见佛性乃至入地及地地增上。

 

这个护持正法的福德当然是世间最大的；你救众生一命或给他很多钱，只是让他继续轮回生死受苦无量，可是你护持正法等于帮助正法道场弘法，你帮助众生往佛道迈进，等于救众生无量世的生命，他往佛道迈进这样世世才能真正安稳幸福！这才是真正有意义的事情。

 

因此为什么那么多菩萨很努力护持正法，因为我们为的就是自利利他成就佛道，成就佛道必定要先开悟明心乃至悟后起修拼第二关眼见佛性，开悟明心不是为了自己，而是为了利益无量众生，因此不要再起烦恼说：「他们能证悟都是因为捐很多钱给正法或做很多义工。」应该要随喜！

 

退转的菩萨就是起烦恼，觉得开悟是用钱买来的，或者做很多苦力换来的；但事实上我们若捐很多钱给正法道场或为正法做很多事情，这些钱没有流到大善知识的口袋，都是用来利益众生往佛道迈进，而这些福德也是我们自己做了之后得到，这一世获取能证悟明心的机会，未来世又可得到可爱异熟果，来继续行菩萨道。

 

证悟明心也是需要福德、定力、慧力；定力不好的人就算悟了也容易退转，因为证初果与明心都需要未到地定的支持才能不退转，定力不好的人悟后也容易被烦恼贼打败，乃至有的信根信力不具足就会退转而甚至谤法下堕，这就是没有「无生忍」，没办法安忍才会退转。(如果你不觉得在忍，那你就成功了)

 

《瑜伽师地论》卷53中说：「若依未至定证得初果，尔时一切能往恶趣恶戒种子皆悉永害，此即名为圣所爱戒。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 590, c3-5)

 

至于有的人会问那悟后为什么会退转，还有退转者他到底之前算不算有证悟？这问题有趣！就像两人相爱到结婚，在婚礼中发了永远不分离的誓愿，但为什么结婚多年后有的人还会离婚？就等于是退转，因为他没有「爱老婆忍」(或爱老公忍)，夫妻双方其中一人没有「爱老婆忍」或「爱老公忍」，可能其中一方逼对方离婚，那其中一方无法坚持下去就会退转。

 

也就是说即使当时证悟了，也可能后来会退转，这就像相爱而结婚的人也可能将来会离婚；所以 佛在经典中说曾有八万人退转，譬如舍利弗尊者在无量劫前也曾退转过，大善知识说几乎每个人都曾退转过，如今证悟能不退转的菩萨代表已经历过退转了。

 

因此退转菩萨他们将来若能回来，浪子回头金不换，以后也可以不退转，他们经历退转这个阶段，对他们也是必要的。

 

《菩萨璎珞本业经》卷1〈贤圣学观品 3〉中说：「如我初会众中有八万人退，如净目天子、法才王子、舍利弗等欲入第七住，其中值恶因缘故，退入凡夫不善恶中，不名习种性人，退入外道。」(CBETA, T24, no. 1485, p. 1014, c8-12)

 

证悟明心就是找到主公(第八识)，「去后先来作主公」的主公，但悟后还是要努力累积福德、培养定力与慧力；就像找到主公有了自己的城堡了，但你还是要训练军队(培养定力)，累积福德，累积福德就像有国家拚经济才有钱粮，才能养你的军队，还有训练你的军队(修定力)，然后培养高科技武器(慧力)，如此才能用智慧(武器)打败烦恼贼。

 

如果悟后没继续努力，福德、定力、慧力又都退步，乃至会被烦恼贼打败，那就会退转，就像国家军队被全部歼灭，被灭国了。

 

(杀人刀断我见与活人剑帮助你的法身慧命活过来。)

 

眼见佛性就到十住满心以上，等于一大阿僧祇劫过完三分之一了，就譬如当主公明心后又三分天下了，至少有三国刘备称王称帝时的实力，修到入地时圆满一大阿僧祇劫，等于统一天下就可以当转轮王(赡部洲王)了。(二地可当转轮圣王。)

 

总之继续累积福德、定力、与慧力，努力护持正法帮助自己与众生往佛道迈进，这才是最有意义的事情。

 

注：《佛说十地经》卷2〈菩萨极喜地 1〉：「唯诸佛子！是名略说菩提萨埵极喜初地趣入之门。住于此者生处多作赡部洲王，得大自在，常护正法，能以大施摄取有情.......」(CBETA, T10, no. 287, p. 541, a6-9)

 

《佛说十地经》卷2〈菩萨离垢地 2〉：「唯诸佛子！是名略说菩萨第二离垢地也。菩萨住此受生多作转轮圣王，得法自在，七宝具足，有自在力，能除有情犯戒之垢，善巧令彼有情安处十善业道。」(CBETA, T10, no. 287, p. 544, b2-6)

 

作者：Shamus Chang

 

（编者注：随喜赞叹所有证悟菩萨，所有护持正法的菩萨，所有修学正法的菩萨，所有礼敬三宝的菩萨！）