提刑郭祥正居士悟道因缘

提刑郭祥正居士，白云守端禅师之在家得法，字功甫，号净空居士，太平州当涂（今安徽境内）人。郭祥正居士少有诗名，中进士后，北宋神宗熙宁年间（1068-1077），为保信军节度判官，后受王安石排挤，以中殿丞致仕（隐退），出为汀州通判。不久又弃官隐居青山，其居所名“醉吟庵”。祥正居士少时即志乐泉石，不羡纷华。辞官后，他便一心投入宗门，参究生死大事。

北宋仁宗皇祐四年（1052），杨歧方会禅师的法嗣白云守端禅师住庐山归宗寺，祥正居士即往参心要。后白云禅师移住舒州白云海会寺，祥正居士亦从而请益，往来甚密。

一日，祥正居士礼谒白云禅师，正好赶上白云禅师上堂。

白云禅师示众道：“夜来枕上作得个山颂，谢功甫（郭祥正居士之字）大儒，庐山二十年之旧，今日远访白云之勤。当须举与大众，请已（以）后分明举似诸方。此颂岂唯谢功甫大儒，直要与天下有鼻孔衲僧脱著肉汗衫。莫言不道！”接着便说颂曰：

“上大人，丘乙己，化三千，七十士。尔小生，子，佳作仁，可知礼也。”

祥正居士闻后，心中忽然生起大疑情来，耿耿于怀，透脱不得，亦放下不得。

经过几天的参究，一日，祥正居士偶然听到有一小儿背诵这道偈颂，忽然有省。于是他便作书报告白云禅师，白云禅师遂作偈答曰：

“藏身不用缩头，敛迹何须收脚？

金乌半夜辽天，玉兔赶他不著。”

为了进一步勘验郭祥正居士，一日，祥正居士来参，白云禅师问道：“牛醇（同“驯”）乎？”

［古人把观心做功夫比作牧牛。牛驯服了，表示功夫上路。］

祥正居士道：“醇矣。”

白云禅师一听，便厉声呵斥。

祥正居士不觉起身拱立。

白云禅师便道：“醇乎醇乎，南泉、大沩无异此也。”

［南泉、沩山二禅师都曾提到，百年之后，要化作一头水牯牛。］

从此以后，祥正居士再不疑滞。

郭祥正居士悟道后，即开始游方参学，先后礼谒过五祖法演、佛印了元等大德。

在云居，祥正居士曾请佛印禅师升座说法。

祥正居士拈香云：

“觉地相逢一何早，鹘臭布衫今脱了。

要识云居一句玄，珍重后园驴吃草。”

说完此偈，便召大众云：“此一瓣香，熏天炙地去也。”

佛印禅师一听，便道：“今日不著便，被这汉当面涂湖。”

说完，拈拄杖便打，并说偈道：

“谢公千里来相访，共话东山竹径深。

借与一龙骑出洞，若逢天旱便为霖。”

说完偈，佛印禅师便掷杖下座。

祥正居士于是便礼拜。

佛印禅师问道：“收得龙么？”

祥正居士道：“已在这里。”

佛印禅师又问道：“作么生骑？”

祥正居士便摆手作舞而行。

佛印禅师于是拊掌赞叹道：“只有这汉，犹较些子。”

郭祥正居士生前著有《醉吟庵诗文》（又称《青山集》）三十卷。