《浴佛功德经》
大唐沙门释义净译
如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部悉皆云集。尔时,清净慧菩萨在众中坐,为欲愍念诸有情故,作是思惟:诸佛如来以何因缘,得清净身、相好具足?复作是念:诸众生类,得值如来亲近供养,所获福报无量无边;未知如来般涅槃后,所有众生作何供养、修何功德,令彼善根速能究竟无上菩提?
作是念已,即从座起,偏袒右肩,顶礼佛足,长跪合掌白(bó)佛言:世尊!我欲请问,愿垂听许。佛言:善男子!随汝所问,我当为说。尔时,清净慧菩萨白佛言:诸佛如来应正等觉,以何因缘得清净身、相好具足?又诸众生得值如来亲近供养,所获福报无量无边;未审如来般涅槃后,所有众生作何供养、修何功德,令彼善根速能究竟无上菩提?尔时世尊告清净慧菩萨言:善哉!善哉!汝能为彼未来众生发如是问,汝今谛听,善思念之,如说修行,吾当为汝分别解说。清净慧菩萨言:唯然,世尊!愿乐(yào)欲闻。
佛告清净慧菩萨言:善男子!应知布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧、慈悲喜舍、解脱、解脱知见、力、无所畏,一切佛法、一切种智善清净故如来清净。若于如是诸佛如来,以清净心种种供养:香花、璎珞、幡盖、敷具,布在佛前种种严饰;上妙香水澡浴尊仪,烧香普熏,运心法界;复以饮食、鼓乐、弦歌、赞咏如来不共功德,发殊胜愿,回向无上一切智海。所生功德无量无边,乃至菩提常令相续;所以者何?如来福智不可思议,无数无等。
善男子!诸佛世尊具有三身:谓法身、受用身、化身,我涅槃后,若欲供养此三身者,当供养舍利。然有二种:一者身骨舍利;二者法颂舍利。即说颂曰:
诸法从缘起 如来说是因
彼法因缘尽 是大沙门说
若男子、女人、苾刍五众,应造佛像。若无力者,下至大如䵃(kuàng)麦、造窣(sū)覩(dǔ)波形如枣许、刹竿如针、盖如麸片、舍利如芥子,或写法颂安置其中,如上珍奇而为供养,随己力能,至诚殷重,如我现身等无有异。
善男子!若有众生能作如是胜供养者,成就十五殊胜功德而自庄严:
一者常有惭愧;
二者发净信心;
三者其心质直;
四者亲近善友;
五者入无漏慧;
六者常见诸佛;
七者恒持正法;
八者能如说行;
九者随意当生净佛国土;
十者若生人中,大姓尊贵人所敬奉生欢喜心;
十一者生在人中自然念佛;
十二者诸魔军众不能损恼;
十三者能于末世护持正法;
十四者十方诸佛之所加护;
十五者速得成就五分法身。
尔时世尊即说颂曰:
我般涅槃后 能供养舍利
或造窣睹波 及以如来像
于彼像塔处 涂拭曼荼罗
以种种香华 散布于其上
以净妙香水 灌沐于像身
上味诸饮食 尽持以供养
赞叹如来德 无量难思议
方便智神通 速至于彼岸
获得金刚身 具三十二相
八十随形好 济度诸群生
尔时,清净慧菩萨闻是颂已,白佛言:未来众生,云何浴像?佛告清净慧菩萨言:汝等当于如来起正念心,勿著二边迷于空有;于诸善品渴仰无厌,三解脱门善修智慧,常求出离勿住生死;于诸众生起大慈悲,愿得速成三种身故。善男子!我已为汝说四真谛、十二缘生、六波罗蜜,今更为汝及诸国王、王子大臣、后宫妃后、天龙人鬼说浴像法;诸供养中最为第一,胜以恒河沙等七宝布施。若浴像时,应以牛头栴檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆、郁金香、龙脑香、零陵、藿香等,于净石上磨作香泥,用为香水置净器中。于清净处以好土作坛,或方或圆随时大小,上置浴床中安佛像,灌以香汤净洁洗沐,重(chóng)浇清水;所用之水皆须净滤,勿使损虫。其浴像水两指沥取安自顶上,名吉祥水;泻于净地,莫令足踏。以细软巾拭像令净,烧诸名香周遍香馥,安置本处。善男子!由作如是浴佛像故,能令汝等人天大众,现受富乐无病延年,于所愿求无不遂意;亲友眷属悉皆安隐,长辞八难永出苦源,不受女身速成正觉。既安置已,更烧诸香,亲对像前虔诚合掌而说赞曰:
我今灌沐诸如来
净智功德庄严聚
愿彼五浊众生类
速证如来净法身
戒定慧解知见香
遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是
无量无边作佛事
亦愿三涂苦轮息
悉令除热得清凉
皆发无上菩提心
永出爱河登彼岸
佛说此经已,是时众中有无量无边菩萨得无垢三昧;无量诸天得不退智;诸声闻众愿求佛果;八万四千众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时,清净慧菩萨白佛言:世尊!幸蒙大师哀愍我等,教浴像法;我今劝化国王大臣、一切信心乐(yào)功德者,于日日中澡沐尊仪,获大利益,常当顶受欢喜奉行!