禅宗的公案，它是有深浅差别不同的，明心、见性接下来第三关是牢关，又叫做末后句。如果末后句能够体验到了，就是禅宗的参禅事毕的时节。禅宗所有的公案你就全部通达了，没有什么公案能够难倒你的，禅宗的行门到这里就结束了。禅宗最究竟的地步，就是让你在牢关上面证得有余涅槃，就是让你有能力取证涅槃，再过去就没有了。再过去就是要走佛菩提道的次第进修种智的路，把这个经由佛菩提道所证悟的禅宗的解脱道放在一边，不去取证无余涅槃；回过头来，再来走佛菩提的大道——修学一切种智。

现在末法时期，有些大法师说：禅宗哪里有三关？骗人的啦！其实就只是一关而已，哪儿有三关？可是，当你明心之后，又加上眼见佛性的时候，你将发现：这两关真的是截然不同，这两关是很显然的完全不同的。所须的知见不同，证悟的境界也大不相同，根本是完全不同智慧的境界，甚至于还可以说是几乎相反的。

可是明心以后，接下来，你会想：真心也明了、佛性也见了，可是无余涅槃的解脱在哪里？无余涅槃怎么取？过程如何？这是个切身的问题啊！你会想：我明心见性的目的就是要了生死，现在心也明了、性也见了，可是生死要如何了呢？所以，这真是个大问题，所以祖师慈悲，就弄出个牢关来，帮助明心又见性的弟子们。现在有很多大法师说：禅宗有什么三关？明心就是见性，见性就是明心啦！什么重关？什么第三关？那是骗人的！但是我告诉你：真的有！不但我说有，而且典籍的记载中也确实有。

《心经密意》

末后句通了，无门慧开禅师的《无门关》四十八则公案，你没有不通的。末后句如果还没有通，那么《无门关》的公案，有许多的地方你还是不通的，这一通就全部都通了。所以禅宗确实是有第三关的公案！

所以我师父克勤圆悟大师开示说：会末后句，始到牢关。无门禅师也是这么说的。意思是：会了末后句的人，才只是到达牢关而已；但是到了牢关以后，还有实际的体验等着你；你得要实际体验了牢关的境界以后，才算是过了牢关，才能在舍寿时取证无余涅槃啊！所以，在禅宗里面，牢关是确实有的；只是牢关的智慧极深，根本不是一般证悟的人所能参究得透的，当然更不是印顺……等没悟的人所能了知的。所以，不懂的人，最好少说禅、少教禅、少写禅，否则，到后来，印出来的书，都变成了把柄，都是把自己的狐狸尾巴，公开而长远的现给别人看。

过了第三关之后，有时候会有一些差别智的公案，无关解脱与否，只是更深细的了知如来藏的运作而已，只是让你有更深细的差别智，可以和诸方公开的说门里话而已。

《心经密意》