日月星辰相互之间的因果关系，也就是说地球、太阳、月亮之间的形成的引力的关系，乃至于九大行星跟太阳，跟地球，相互之间形成的一个共业的共业网，那这个共业网是谁所造成的呢？这个共业的网，其实还是不离开因果。

我们姑且不谈这个宇宙——广大的宇宙的相互之间的关系，这个从我们整个太阳系来讲的话，远至到我们整个银河旋系，乃至于无量的银河旋系，其实它本身都是有互相运作的一个牵引的关系。那为什么会有这些牵引关系的话，这个就是来自于众生的共业，这个就是来自于众生的共业，那众生的共业是来自于众生的别业。那众生为什么会有这些共业，为什么会有这些别业呢？这个就是来自于众生的同分妄见，这个是《楞严经》里面 佛所开示的，这个是来自于众生的同分妄见。那这个众生的同分妄见，就会有众生的同生基。什么叫作同生基？就是众生能够出生共同的浮尘，或是说众生能够出生自己各自业果的同生基。譬如说我们人类，有人类共同的一个同生基，这个是人类的众同分。那我们所有一切众生，地球的所有一切众生，有地球所有一切众生的同生基，那这个都是来自于这个同分妄见来的，同分妄见会形成众生的共业。

那为什么会有同分妄见呢？同分妄见其实是来自于众生的别业来的，众生各自有各自众生的别业。也就是说，譬如说我们地球的众生有很多的众生，我们其他微细的生物姑且不谈；地球的众生有人类的众生，有各种畜生道的众生，譬如说有狗道的众生，乃至于胎、卵、湿、化，各个畜生道的众生，我们共同生活在这个地球上面。为什么会我们共同生活在这个地球上面？就是因为我们生活在这个地球上面的这个众生，有共同受报于这个地方的这样子的一个共业。那为什么每一个众生所出生的样貌是不一样呢？这个就是因为有众生各自各自的别业，因为过去世您所造作的业果，储存下来的这个业种，形成您这一世受持的业力，所以再一次的形成的无明缘行，识缘名色，由您的如来藏再一次出生了您这一世的名色。那什么叫作名色呢？这个名色其实就是您这一世的正报身。那什么是正报身呢？譬如说狗生为狗身，狮子生为狮子的身，蛇生为蛇身，这个就是什么？这一世的正报身；那我们人生为人身，这个就是我们人的正报身。所以，这个是共业之中有别业，别业之中有共业。

乃至于我们人道众生，有美国人，有人，有其他日本人，乃至于东南亚，各各有各各世界的人。各各世界的人为什么同样会生出二个眼睛、二个耳朵、一个鼻子、一个嘴巴呢？为什么同是二只手、二只脚，而且站立行走的呢？这个就是我们所有人类的众同分。但是人类的众同分所形成的，为什么是这样子？就是因为众生的共业，人类所形成的这样子的一个众同分的同生基，所形成这样子的一个共业，所以才会有这样子的一个情形。

但是所有的人类里面，一样是有他的别业存在，一样是有他的别业存在。这个别业，中国人有中国人的别业，人有人的别业，那美国人有美国人的别业，乃至于各各每一个人的个体，有各自的别业。譬如说同一个家庭里面，同一个家庭里面，之所谓生在同一个家庭，就是因为有同一个家庭出生的一个共业。那为什么同一个家庭里面的人，每一个人的命运会不一样？那这个就是因为，每一个人有每一个人过去世所造作的身口意行，所留下来的这样的一个业种，让你的业力不断，形成每一个人的别业，所以每一个人的命运不同。譬如说，同样乘一辆车，在高速公路上发生了车祸，一家人共乘一部车，有的人会遭受重大的灾害，有的人只是受轻伤，有的人甚至没有什么样的一个灾害；那这个就是每一个人过去世所造作的这样子的业果不同，所以会形成这样子的业缘。而不是说哪一个人很幸运，所以他没有受伤，哪一个人就是因为他比较倒霉，所以他因为车祸死掉。其实这个都是跟过去世的业果，过去世的业果所形成的业力，有很密切的关系。那这个关系从大到小，都是离不开众生的别业，还有共业的业力的影响。

那我们说太岁星这个木星，还有太阳系的九大行星，太阳系的九大行星这个木星——其实太阳系里面，其实也不止九大行星，这个是过去的一个理论；其实在地球跟火星之间，有一个小行星群，这一部分其实是推测过去还有一个行星，那这个是已经爆炸的一个行星，变成一个小行星群一个碎片，这个其实一样是受着九大行星互相运作牵扯的引力的影响。这个引力有没有影响到我们的生活呢？当然是有影响，譬如说月球影响到地球的潮汐，这个潮汐就影响到我们的生活了。这个东西是不是就是有一个造物主来操控这个引力呢？不是！这个日月星辰的这些影响，全部都是众生共业所使然，并不是说有一个造物主来操控的。

所以，如果要改变这些共业，要改变自己的命运，必须要先改变自己的别业开始；也就是说你必须要依止着佛法，往着佛法修行的道路，去灭除我见，去断除这些轮迴生死的烦恼，这个才是真正的能够主宰您的祸福。

阿弥陀佛！

--------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第090集 太岁主宰人的祸、福吗？> 正文老师主讲