一个人如果犯了重戒的后果是什么？就是说，他具足了根本、方便、成已，把对方给杀了，那杀了以后，你受戒以后，这个是不通忏悔的。不通忏悔就是说，你的戒体就永远不再恢复了，当你失去了以后，你忏悔戒体仍然不在；也就是说，犯了重戒它是不可悔的，没办法经由忏悔来恢复你的戒体，那你死后就会下地狱。

但是戒罪是可以免的。但是如何去免除下地狱的这样的戒罪呢？佛经里面就这样讲，说你要天天忏，忏到好相出现。那忏到好相出现，要什么样的状况才说是好相出现呢？也就是说，你在忏悔当中，看到 佛出现了来跟你摩顶，或者是说看到瑞相，看到光出现了、花出现了；那这样的天天忏，忏到好相出现的时候，你的戒罪就灭除了，这时候你就不用下地狱了。

但是，不是说你所有的罪都灭了，因为除了戒罪以外还有性罪。那性罪这一部分呢，在未来世当中你碰到对方，可能在某种因缘上你必须偿还；当然缘不同，你偿还的方式就不同。可能你不必赔他一条命，可能被他砍一刀，因为有善缘出现，所以你可能被他砍一刀，那就还债了；或者是说，你因为某种因缘，你介绍他赚到一笔钱，那这个因果也就成就了。所以，这个性罪没有办法藉由忏悔来灭除；但是，戒罪下地狱这个戒罪，可以靠着天天忏，忏到好相出现，然后可以灭除。

但是大家想：这是佛经讲的，到底有没有人天天忏，忏到好相出现而灭除戒罪的？在我的学员当中，有一个人真的是这样忏，他也忏到好相出现。他犯了十重戒当中的其中一戒，但是他，他受菩萨戒是在别的地方受的，但是他当时受戒以后，对于这个戒不太在意，所以他犯了戒罪。但是来到正觉同修会以后，在讲戒律的当中，有讲到这一个部分，会下地狱的这一部分，他感觉很恐慌；所以他发现说他犯了重戒以后，他可能会下地狱；所以他跟我说，他想把工作辞掉天天忏，然后要忏到好相出现。我就跟他说：你可以天天忏，但不必把工作辞掉；只要你诚心忏悔，然后每天忏应该会有好相出现。结果他真的每天忏，忏了一年多；果真有一天忏到一半，他闭着眼睛就看到 佛菩萨的形像出现了，这就是好相出现。也就是说，你看，一个人诚心忏，而且相信说他会下地狱，他终于忏到好相出现。所以这不是不可能的事。

所以有些人，他为什么也忏悔，但是为什么不出现好相？从这样的一个事例来看，我就觉得有两种原因----为什么一个人，犯了重戒以后天天忏，但是不见好相。第一个，他信心不足，他对于 佛菩萨会不会出现在他的面前，来跟他摩顶，他没有信心。所以一个人，他一开始感觉很恐怖，所以他赶快去忏；但是因为对于 佛菩萨的信心不够，所以他虽然天天忏，但是心里有疑；所以他虽然天天忏，忏了一个月以后，他信心消失了，所以他就不忏了，所以这种人就见不到好相。那 佛有讲啊，说七天，一个七天、两个七天，乃至一年你都要忏；但是一个人信心不足，他忏了一段时间以后，他不忏了。为什么？他对于这个他到底会不会下地狱，这时候起了疑了，因为有疑所以他就不忏了。所以，一个人不见好相，其实是因为对于 佛菩萨的信心不够；还有，对于他犯了重戒以后，到底会不会下地狱这样的一件事情，他其实是怀疑的，所以就不见好相。

像我刚刚举的那个学员的例子，他相信只要忏，佛就会来摩顶，佛就会出现在他的眼前；他相信说他如果不忏，他死后会下地狱。想想看，一个人对于这样的信心十足，说他一定死后一定会变成这样，而且他也相信说，佛这样讲一定会成就；你看这样的诚心忏，当然忏到好相出现。那不见好相都是因为诚心不够，他不是至诚心在忏悔；只要至诚心忏悔，佛就会来现前，让你的戒罪消失。所以一个人因为诚心不足，所以他怎么忏都不会见好相。