菩萨布施时，不会欺骗诳惑众生。譬如菩萨事先已答应众生，要布施一万元。可是后来后悔了，用很少的钱，如一千元、两千元来布施，乃至连一文钱都不想布施，将众生打发回去，那就是欺骗诳惑众生，不是菩萨应有的行为。又譬如菩萨答应布施白米一千斤，里面却参杂了碎米，或者混杂了价格便宜的低劣米，或者偷斤减两等等，这都是不对的，这样的布施，会让众生对菩萨、对佛教，起了负面的看法，不仅对菩萨起了反感，认为那是菩萨藉着行善，而博取名声的伪善，而且还会障碍众生，未来修证三乘菩提的机会，罪过大矣！

又菩萨不可以酗酒，因为酗酒以后，会使菩萨行为脱序，会让众生起反感。譬如常常看见电视报导，规劝大众不要酒后开车，可是偏偏有人酒后开车，而违背交通规则。乃至警察在处理酒驾时，酒驾者常常有情绪失控的情形发生。如果这位酒驾者是菩萨的话，众生又如何看待菩萨呢？当然不会有好的印象，也失去了菩萨应有的威仪，菩萨未来又如何度众呢？更何况菩萨饮酒，在戒律上乃是犯戒，不论是五戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒或者菩萨戒，都有很严重的果报，不能不慎！又这一件事，对自己及家人都不好，常常在报章杂志上，看见有人喜欢，乃至好赌成瘾，造成债台高筑，家庭破裂等等问题发生。后学曾经亲自处理一个，因为而造成举家逃跑的真实例子。有一位同事平常喜欢小赌，因此经常向其他的同事借钱，虽然借的都是小钱，一千、两千不等，可是次数多了，也累积不少的钱，因此欠了同事们一债，再加上房贷、车贷、业者讨债等压力，导致周转不灵，最后举家逃跑，不知跑到哪里去了？由于这位同事超过三天没有上班，最后被公司公告开除，连退休金都泡汤了。所以说，菩萨不应该，甚至连小赌的贪念，譬如买大乐透、彩等等，都不应该有；连一夕成为有钱人的想法，都不应该有；因为那已经失去菩萨的律仪了！

又菩萨要有惭愧及羞耻心，菩萨有钱也不可以放逸，要多行有智慧的布施，但不要起娇慢心。又菩萨要成佛，所经历的时间非常久远，因此在行菩萨道中，很容易犯戒；因此经常要生起惭愧及羞耻心，还要发露忏悔，永不复作！为什么？因为有惭有愧是善法，能拥护世间。所以 佛在《增壹阿含经》曾开示：【有二妙法拥护世间，云何为二法？所谓有惭、有愧也。诸比丘！若无此二法，世间则不别有父、有母、有兄、有弟、有妻子、知识、尊长、大小，便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。】佛已经很清楚告诉大众，因为有惭有愧的缘故，才有世间伦常；如果没有惭愧心，世间法尚且不能学，更何况能修世出世间法？所以有惭有愧的人，才有资格称为菩萨。

如果菩萨有钱，也不要轻视没有钱的人，因为菩萨知道自己今世成为有钱人，乃是过去无量世勤于布施所致。今世如果享福，而不勤作布施的话，未来世就会成为贫穷人；菩萨异地而想，如果未来世成为贫穷人，岂不是与今世没有钱的某甲一样吗？而且经常遭受别人的轻视。既然如此，今世有钱又有什么好娇慢的？如果菩萨能够这样看待，才是真正有智慧的菩萨。既然菩萨，可以享受有钱人的福报，应该善用今世的福德，多行有智慧的布施，来培植菩萨未来世更广大的福德；乃至于今世所拥有的福德，不要全部用尽，故意留一些到未来世使用来转业等等，不是很好吗？想想看！一个人一饮一啄都有前因，何不用今世所拥有的福德去布施，来培植未来世更广大的福德，这不是有智慧的布施吗？

如果菩萨能够用上面所说，种种方法来布施，就是真正供养布施波罗蜜的人。

------《三乘菩提之菩萨正行(二)》 <第007集 六波罗蜜(一)> 游正光老师