农历十月初一，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人；很多人为先亡之人在路边烧纸钱、衣物等，谓之送寒衣；与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大鬼节。

自古以来就有人烧金纸、烧冥纸，甚至有的人把佛经、咒语印在纸上来烧给祖先和亡灵，那这样如法吗？当然是不如法。

因为焚毁佛经还有佛咒是有过失的，如果我们把佛经跟佛咒印在纸上去烧给祖先，这样是有很大过失的，这其实是一种邪见。现在有很多人把往生咒印在纸上，再把它折成莲花，说这样祖先就能够踏着这个莲花到西方极乐世界去。祖先要到西方极乐世界去，不是你折莲花、不是你把咒语印在纸上，他就能够踏着这莲花到西方极乐世界去；祖先要到西方极乐世界去，必须要修三福净业，修三福净业以外，还必须要一心念佛，这样才有办法到西方极乐世界去；而不是说，平常不念佛，死的时候也不念佛，你烧个这样的东西就能够让他到西方极乐世界去。所以我们说这是不如法的。

经典说：若佛子！常应一心，受持读诵大乘经律…亦应悉书持，常以七宝、无价香、花，一切杂宝为箱囊，盛经律卷。若不如此，就会有违犯的过失。也就是说佛子应该要恭敬大乘的经书，还有戒律的律典以及论典。大乘的经、律、论是非常庄严的，必须要受持读诵大乘经律，应悉书持，不但要能够书写、受持，而且要以七宝无价香花、一切杂宝为箱囊，来盛经律卷；也就是说用庄严、尊贵的器具来装经律，这样才是如法的。你没有用七宝无价香，乃至于杂宝为箱囊来盛经律卷，就已经是有过失了，更何况你把经律卷印在纸上拿去烧，这个是有过失的。

所以这是很多错误的观念所形成的一个行为。那这个错误的观念是从什么地方来的呢？这个邪见形成的民间信仰，是怎样形成的呢？是因为有我见、还有见取见所形成的。为什么呢？因为贪著佛法的功德！以为将佛经还有咒语印在纸上烧给祖先、亡灵，藉这样的方式就能够得到冥（míng）福；这基本上也是我们之前讲到的灵魂见的延伸，认为亡灵到天上去的时候，烧纸给他，他就能够得到。这种观念基本上来自哪里呢？来自于你自己的我见，还有来自于你误认为他能够以灵魂的身体升到天上去，这也是我见。所以这是因为我见，我见产生了见取见。见取见是什么？因为我见而再去执著、去执取另外的一个邪见。也就是说因为我见本身就是邪见了，你再去执取另外一个邪见，所以总共两个邪见。见取见是总共两个邪见，一个是我见的邪见，一个是再去执取因为我见而引申的邪见。这里所说的因为贪著佛法的功德，所以将佛经、咒语印在纸上烧给祖先亡灵，藉此去祈求冥福，这就是因为我见而衍生的另外一个邪见，这就叫作见取见。

那为什么众生会去贪著佛法的功德呢？众生会贪著佛法的功德就是想不劳而获、就是想不修行，那你死的时候只要烧一烧东西给你，你就能够往生西方极乐世界；烧一烧东西给你，你就能够离开三恶道的痛苦，你就能够离开世间法的痛苦，乃至于这样你就能够解脱。这叫作妄想、叫作痴心妄想，痴心妄想就是想不劳而获。众生都是这个样子，众生都是想说平常都不用修行，到最后的时候，就把这个东西印在这个上面，就能够获取这样的一个功德。这是我见还有见取见，因为这样烧纸钱给祖先，因为这样错误的邪见，而引生更多的邪见。

把经、咒印在纸上烧给祖先，另外引生的邪见有哪些呢？譬如说：把往生咒印成往生钱。把往生咒印成往生钱这也是因为穿凿（záo）附会，把佛法跟一般的民间信仰结合起来，认为说那既然佛法里面说往生咒这么有用，那我干脆把往生咒印在纸上，作成往生钱烧给亡者，那他就能够往生了，这还是痴心妄想！那有的人将这个印有往生咒的钱，把它折成莲花、折成纸马、折成纸鹤，或折成纸船等交通工具的形状，这样象征说能够超度、能够到西方极乐世界。到西方极乐世界哪是用这些东西能去的？西方极乐世界能去是因为你一心念佛，而且你有因为对阿弥陀佛能够信受而产生的功德；所以当你去的时候，是你原来在西方极乐世界的那一朵莲花来带你去的，哪是用这个纸莲花能够带你去的！所以这就是见取见所衍生的结果 。那有的人是折成了元宝、折成了硬币状，象征银锭或银元，以供亡者能够作货币的花用，希望这个亲人死了以后能够在阴间过着美满的生活。你看！这就是众生因为我见未断的邪见，所以辗转而生认为说把这些东西折成元宝、硬币状。那这种东西乃至于这些金纸、银纸把它折成这个样子，到底是谁用得到？这个是鬼道众生才用得到，但是你这样烧给他，他也未必用得到，因为鬼道众生还是有福报的高低；他依于福报的羸（léi）劣或是殊胜，才会有相应于他的报身依报的这样一个他的生活环境，所以这些都是见取见。

那有的人还烧冥币或是纸扎祭品，现在这些用纸所扎的纸祭品，更是琳琅满目，有的人烧纸屋、有的人烧汽车、有的人烧飞机、甚至有人还烧iphone、还有人烧ipad。以为这样给他们，他们在那边就能够去用手机，也能够去用这些电子产品，这都是我们在人间的一个虚妄想，是我见投射到见取见上面而衍生出来的东西。甚至有更愚痴的人，还发明了什么阴间的信用卡，用金色和银色的卡纸印在上面，还写有VISA，还写有MasterCard，这个就是见取见。现在有的人说，为了要环保，所以不要烧那么多金纸，那干脆开阴间的支票，支票上写有大金额的纸钱，代替燃烧大量的纸钱，这如果从世间法的环保角度来讲的话，倒也是解决环保问题的一个方法；但是你烧这个阴间的支票上去的话，这个阴间的支票他能用吗？阴间的支票，还是属于见取见，因为阴间的众生，他还是依照他因缘果报的福德，来受用他所应该受用的资具，所以你烧这些东西给他一样是没有用的。又有人认为说，焚烧纸钱可以贿赂阴间的鬼神，减少死者在地狱所受的刑罚，这更是痴心妄想了。你想想看！如果地狱的这些鬼神能够接受你的贿赂的话，这样还有没有因果了呢？地狱的刑罚，其实也不是像民间所传说的那个样子。你能够焚烧纸钱去免除你地狱的刑罚吗？地狱的刑罚一样是依据着你的因缘果报来的，所以因为我见还有见取见辗转而变成了戒禁取见。

这些其实是从古代的一些民间信仰开始的。古代因为埋一些圭、璧，还有币帛来祭祀鬼神，在汉代的时候开始埋宝钱来陪葬，从魏晋南北朝的时候开始，用纸钱来送葬，到了唐代上至王公下至庶民，开始盛行烧纸钱来送葬。这个烧纸钱的由来，应该是受到印度人或是中亚习俗的影响。印度或中亚人认为，可以用火将祭品传递给鬼神。如婆罗门教中的火神阿耆（qí）尼，就有传递物品的能力，他们认为说阿耆尼这个火神，能够把你所烧的物品传递给往生者；烧纸钱就是受了中亚拜火教、还有印度事火外道的影响。拜火教其实在古时候也曾经传入到中国，在唐朝的时候，这个拜火教就称为祆（xiān）教，祆教就是拜火的意思；这个拜火教跟原来在中亚时候的拜月教也是有关系的，它原始有一个名称就叫作闪教。这些其实都是因为众生的我见、众生的无明妄想所产生的，因为无明妄想所以去执著，因为无明妄想辗转而产生了这些错误的邪见。

其实这些事火外道在佛世的时候就已经有了，在佛世的时候，佛的弟子里面有迦叶三兄弟，迦叶三兄弟就是事火外道！他们本身就是拜火的，因为知道了拜火这样的行为是错的，接受了佛的开示以后，所以归依了佛法。……佛呼：善来比丘，他们当下成为沙门，得阿罗汉果。这个事火外道，其实他们在伏除性障上面已经有初步的成就了，所以在佛陀呼善来比丘的时候，就能够即身得阿罗汉果。

……

所以事火外道自古有之，事火外道都是因为无明所导致的，焚烧纸钱、经咒正是外道邪见的延伸。事火外道其实从以前到现在都已经有了，这其实是众生的盲点。

众生为什么会事火，乃至于会去拜雷、拜神？众生为什么会有这样的盲点呢？这其实是众生对于生命的执著的一个需求，众生对于大自然的不了解。众生刚开始对于火是畏惧的，对于雷、对于电是畏惧的，所以就会创造出所谓的雷神、所谓的电神，乃至于创造出所谓的火神，就以为说拜这个火能够让你趣向于解脱，这其实是因见取见而来的。那是不是有众生可以跟火神、电神、雷神相应？所谓的火神、雷神、电神，在现象界里面，三界六道的众生，当然有些众生是主这一部分的事，但是他不能带你趣向解脱，他自己也没有办法趣向于解脱；因为主雷之神、主电之神乃至于主火之神，其实他们自己都还是在五阴里面，自己还是没有办法解脱。所以如果你以为这样能够解脱的话，那就叫作见取见。因为这样的见解所以产生了无明，所以才会引生说焚烧纸钱、焚烧经咒能够解脱，乃至于能够度脱亡灵，这些全部都是外道邪见的延伸。所以烧佛经、咒语是是不如法的。

阿弥陀佛！

------《三乘菩提之学佛释疑二》 <第079集 将佛经、咒语印于纸上烧给祖先、亡灵如法吗？> 余正文老师