许多人刚开始接触佛法，往往喜欢持念各种咒语。那么如何持咒才是如理如法的呢？这里为您搜集了许多持咒常常会遇到的问题，并一一做了解答，希望能帮助您了解通过持咒而通往佛法智慧的道理！

一般的咒都会以为说，咒语一定是用梵语；事实上所谓的梵语、梵文，对我们来说是不容易理解的音声，可是事实上对于印度人来说它是可以理解的文字；所以说所谓的咒语，它不一定是我们不能理解的文字。所以，我们有所谓的正觉总持咒，事实上也可以作为修定之用，它也是我们可以能懂的。譬如我们的正觉总持咒是这样说：【五阴十八界，涅槃如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。】像这样的总持咒，事实上它可以作为修定之用，事实上它也可以驱使鬼神。也就是说，我们在持总持咒的时候，可以让护法神知道我们在呼唤他，所以说事实上咒语它也有驱使鬼神的用途。另外，它也可以总持佛法的一些义理，我们可以根据这个总持，可以来记忆佛法，让我们来对于佛法的架构能够有所了知。所以说，持咒是有这些用途。

正觉总持咒能够获得护法神的拥护，而且里面有很深的义理。所以，正觉总持咒里面说五阴十八界，涅槃如来藏，所说的就是解脱道跟佛菩提道，而且里面也说到百法的这些内容；也就是说，把整个佛法用一个咒语就把它总持起来。当我们把这个总持咒持念在心中的时候，我们就可以根据总持的内容一一来思惟，然后把佛法的义理，根据总持咒的架构，能够一一来宣说，这样一一的宣说就等于把所有的佛法的架构都容纳在里面。所以，当我们在持总持咒的时候，就能够获得正法的护法神的拥护；我们有了正法的护法神的拥护之后，就不会受到其他的一些鬼神的干扰；只要没有因果关系的那些侵扰，都会被排除在外，我们修道人就能过获得安隐。而且，我们在持念总持咒的时候，也可以根据总持咒的内容来思惟佛法，来让我们去除幻伪虚妄之心，而能够获得修学佛法的利益，乃至实证断我见乃至明心的功德。

事实上持咒在法界里面，它能够驱使鬼神。因为在法界里面，有些鬼神他是护持正教的，可是也有些鬼神他并不护持正教。所以，在《阿含经》里面佛陀就有说：对于这些咒术，如果说它是属于遮道法，那佛弟子是不做这件事情的。

譬如说《长阿含经》卷十三：【如余沙门、婆罗门食他信施，行遮道法，邪命自活，召唤鬼神，或复驱遣，或能令住，种种厌祷，无数方道，恐吓于人，能聚能散，能苦能乐，又能为人安胎出衣，亦能咒人使作驴马，亦能使人盲聋瘖痖，现诸技术，叉手向日月，作诸苦行以求利养；入我法者，无如是事。】（《长阿含经》卷十三）

也就是说，佛陀说，有一些咒术它可以驱使鬼神，然后可以咒人家让人家变成驴马，或让人家聋盲瘖哑等等；可是，这些事情都是所谓的遮道法，也就是说做这些事情是违反法界的律则。

就好比说，人间里面有人行善，也有很多人他是违法乱纪的。鬼神界也是一样会有这些现象，有一些鬼神他是拥护正法，他是心性端正、品行端正；可是也有些鬼神他的心性是不善的，他在鬼道中，可是他的心性并没有向善，那这样鬼神是可以被驱使的，因为跟人间的人是相应的。那在佛法中如果行这样的遮道法，事实上是不可能在佛法中获得任何果证的，而且是 佛陀所禁止的。所以，属于这一类有害于鬼神、有害于人类的这一些遮道法，这种持咒来行遮道法，这是 佛陀所禁止的。

所以说，同样是持咒，同样是驱使鬼神，可是所驱使的鬼神，有可能是护法神众，也有可能是护持邪法的一些鬼神众。

所以说，我们对于持咒，要知道它的目的，也要知道这个咒语它的内容是什么东西。譬如说六字大明咒嗡嘛呢叭咪吽这个咒语，事实上它就是在召唤护持双身法的鬼神而来护持双身法，所以这个所驱使的鬼神就属于跟邪淫相应的鬼神。那么大家还要不要听信密宗喇嘛来持这个六字大明咒，也就自有分晓了！

如果各位印象犹新的话应该会记得，当时我们在讲《大智度论》的陀罗尼的时候，我们有讲到说，字入门陀罗尼是怎么来的，这个字入门陀罗尼是用梵文的根本，当时根本的四十二个梵文字母，每一个字母把它赋予一个佛教的义理，以至于说你在听到别人讲梵文的时候，凡是听到类似的音你就会透过这个类似的音，帮你提醒、帮你联想起所相关的佛教义理，这是一种善巧方便的总持。可是现在到了后世的众生之后逐渐演变，反而演变成说，每一个梵音字母，只要念诵梵音字母就能够通达般若波罗蜜门。其实刚好相反，当时龙树菩萨讲的字入门陀罗尼，其实是你要先知道般若波罗蜜是什么意思，先知道一切法不生是什么意思；也必须要知道一切法不生，在你的行住坐卧中如何去观行；有了这些基础的知识之后，再把所有的这些概念知识，把它跟梵文字母的阿连在一起，然后才能够在跟人家交谈，听人家说话的时候，听到阿这个字，然后才能够联想到般若波罗蜜门。

所以现在人对于这个解释，已经完全扭曲了当时字入门陀罗尼的意思了；反而变成迷信单一一个字母有什么神奇的功效。就像这里所说的，所谓的念诵一个梵音字母，能够通达甚深的般若波罗蜜门，这真是误会大了！之所以会造成这样的结果呢，纯粹就是众生在学习整个的过程中，是因为自己本身有欲求，然后又不肯好好地按照 佛所说的经典来学习；加上之前我说的历史的演进，在印度的佛教衰亡，以至于说被坦特罗的各式各样的咒语所取代了，往北再传到西藏去之后，形成了许许多多奇奇怪怪的咒语。像这些状况，就造成了后世的众生，反而是迷信梵音字母有什么神奇的力量。

许多人说密语是佛菩萨为了利益度化众生，将祂的无量劫的修行的愿力功德结晶为一句的密语，让弟子们只要专心持念就可以得到不可思议的功德。这个同样也是倒果为因，因为所有一切的陀罗尼都是为了帮助我们修学佛法；如果说光是一句密语就能得到不可思议的功德，那 佛陀为什么还要花四十九年，留下这么多详细解说的经典呢！

所以透过这个立场，你可以想象到说，所谓的透过持念一句密语就能得到不可思议的功德，那纯粹是后世的众生，因为自己的欲求使然，曲解了原来陀罗尼的意思。比方说明这个字，常常有人觉得说持明，持明就是表示说诵念了什么咒语，可以让身口意得到净化，进而甚至是说发出光明。可是我们都知道啊！咒语本身它只是一个音声而已，真正要净化的一定是要你要自净其意，而不是透过咒语的方式，要帮你净化你的身口意啊！那要如何自净其意呢？当然就要顺着 佛陀的教导，好好去修解脱道。

所有一切的咒语（真咒而非伪咒），如果你不曲解了，按照陀罗尼原来的意思，那你诵念之后会不会得到诸佛菩萨的祝愿加持呢？这倒是肯定的。实际上只要每一个佛弟子，好好地修学佛法的话，佛菩萨没有哪一个佛弟子，会不加持的，所以不管你是用陀罗尼来修行也好，或者认真去读经典也好，或者是好好地去接近善知识上课也好，只要你好好地学佛，佛菩萨都会加持的。所以我们整个看来的话，我们特别要叮咛大家的是：咒语的本身，按照佛教的方式来说，陀罗尼就是要帮助大家学习佛法义理的。那我们要注意的，是不要把陀罗尼全部都扭曲成是一个神奇的章句，或是神奇的发音，或是神奇的梵文书写的方式，希望从这里面，只要专心诵念或是专心书写，甚至还有一些人把它刻在一个轮子上面，然后拼命在转，就是希望说透过这样转经轮，俨然就可以净化自己的身口意；那我要告诉大家，这样就叫缘木求鱼。

接下来，就是勉励大家，哪怕您希望持诵咒语，佛菩萨能够保您平安，可是仍然希望您不要一味地追求世间的五欲境界。有一些人往往舍本逐末，反而是说希望透过咒语，让佛菩萨加持他，然后让他在世间的五欲能够更加地享受，这个就是背道而驰了！如果您用这种方式去持诵佛菩萨所宣说的咒语，而要来求世间五欲的话，那我现在就可以告诉大家，那样持诵的咒语绝对没有效用。在这个基础之下，我们还要勉励大家，因为讲求消灾解厄，讲求求通、求得，通常是说您还没有了解到佛法是如何的掌握了您所有秘密的关键；所以我们才说，如果您还是这样子的话，那我要勉励您好好地、精进地学佛，从根本的层次，依照您个人的修行，彻底掌握您的命运。如果您能够这样作，那么消灾解厄、求通、求得，本来就是一个自然会有的果报。

------《三乘菩提之佛典故事》 <第004集 咒陀罗尼----众生欲求＋历史演进> 正纬老师

------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第127集持咒有用吗？> 余正礼老师