建宁（今福建境内）斗峰大圭正璋禅师，杭州灵隐东屿德海禅师之法嗣，福州福清人。出家后，投东屿德海禅师座下参学。

一日，东屿德海禅师上堂，就“俱胝竖指”之公案进行提唱。

［俱胝竖指之公案是这样的——俱胝和尚手下有位供过童子（又称供过行者，寺院过堂或上供时，专门负责分配饭羹茶果灯香花烛的行者），生得非常机敏灵利。他经过长时间的暗中观察，发现俱胝和尚接引所有信众，都竖起一个指头，因此便觉得接引人也挺容易的，并不是什么难事。于是私底下，常常趁俱胝和尚不在家，凡有人前来参问，也学着俱胝的样子，竖起一个指头。天长日久，大家都知道了这件事情，于是就告诉了俱胝和尚，说道：“和尚，童子亦会佛法，凡有问，皆如和尚竖指。”俱胝和尚听了，决定勘验一下童子，看他是真会佛法还是假会佛法。于是，有一天，他在衣袖里暗藏着一把刀子，把童子叫到跟前，问道：“闻你会佛法，是否？”童子回答道：“是。”俱胝和尚便问：“如何是佛？”童子便竖起指头。俱胝和尚突然从袖子里拿出刀来，以迅雷不及掩耳之势，削掉了童子的指头。童子负痛，嗷嗷地哭着，从方丈室往外跑。这时，俱胝和尚在后面大声地呼唤童子的名字，童子便回首看。俱胝和尚问：“如何是佛？”童子一听，本能地举起手，却发现指头不在，当即豁然大悟。］

听了德海禅师对这则公案的提唱，正璋禅师言下有省。于是上堂结束后，他便来到丈室，准备向德海禅师报告自己的所证所悟。

德海禅师一见，便问：“作么？”

正璋禅师道：“古今现成事，何必涉思惟！”

德海禅师道：“既不涉思惟，汝来者（这）里作么？”

正璋禅师道：“请和尚证明。”

德海禅师道：“证明个什么？”

正璋禅师一听，便大喝一声。

为了进一步勘验正璋禅师，德海禅师于是令他就赵州狗子无佛性之公案，作一偈颂。

正璋禅师遂当即作颂云：

“狗子佛性无，觑者眼睛枯。

瞥尔翻身转，唵悉哩苏□。”

德海禅师听完偈颂，知道他已经彻悟，遂予印可。

正璋禅师后回建宁之斗峰化众。临终前，曾有辞世偈云：

“生本不生，灭亦无灭。

幻化去来，何用分别。

大众珍重，不在言说。”