《大法鼓经讲记（一）》：
《关于上山的条件》
演述《大法鼓经》之前，先跟大家说明一下：禅三快到了，就表示我这边审核已经完毕了，但还是要跟大家说明一下，上课率是硬性的规定，除非有很特殊的例外，才有可能不受限制；否则的话，出席率太低，那是一定无法上山的，请大家要特别注意这一点。那另外就是有的人是非常护持的，可是他脾气大，或者很主观，他有关于性障方面的事情，还是无法让他上山。另外就是基本上的定力是一定要有的，有的人是上课很用心听，回家以后很努力读书、思惟、观行；观行报告也写得很好，可就是定力不够，毛毛躁躁的，心都定不下来；那我们纵使帮他证悟了，他也不会有开悟的功德受用，亲教师只要批上几个字，说此人定力不好，那就别上山。
关于定力这个事情，打从我弘法以来二十几年，一直有人在争议这定力的事。其实我们是从一开始就很看重定力，尤其是动中定，并不是这几年才开始看重的；但是因为没有常常强调，有的人就忘了，然后都不努力作功夫。还有的人知见错得一场糊涂，认为说:「修定力就一定要打坐才有。」那是颠倒想，因为打坐修来的通常是定境。这无相念佛的功夫好好修，可以直到三禅，那是没问题的。至于静坐中修来的定力，一下座就散了，没什么用处，想要参禅，不足为凭。而且说句老实话:「从静坐中要修定力，从我弘法以来，没看见有谁成功的。」且不说初禅，单说品质好的未到地定，没几个人成功；至于讲初禅、二禅那就没看过，而我这个人是不静坐的，反而是定力好。那就是说:「修定的知见要正确，动中修得远胜过静中修来的。」因为动中没有定力时，参不了禅，当他拜佛时一看就知道了。所以禅三的时候，如果有人报名「见性」，他们在拜佛的时候，我都会去瞧一瞧，最后再确定一下定力够不够？定力不够的人，断三缚结以后仍然是个凡夫；即使证眞如了，同样也是个凡夫。所以亲教师只要批上「此人定力不够」，一定把他刷掉；这是避免他悟了以后大妄语，甚至于造了不好的业。(编案:二〇二〇年退转的琅琊阁、张志成等也是不修定的人，所以「悟后」没有智慧及解脱的功德受用，才会想要推翻正法。)
但是也有的人这方面都没问题，可问题是他的「福德」不够；他福德不够，除了看照片的直觉以外，还从各组的审核里面也看得出来。有的人连着报两次、三次的禅三，可是报了第三次以后，他的义工表都是挂零；财务组列出来的护持表也挂零，他来正觉是白白享受这里的福利。那么报这三次名，表示在这里也待上四年整了。就算家里孩子在外面谋生活，回来吃了，住了、睡了，至少逢年过节也给老爸、老妈供养个红包；他连一毛钱也不会护持，任何义工也都不作，那这样看出来，这是没有菩萨性的人，更有可能是来盗法的；没有菩萨性或盗法的人，意味着说他没有布施的习惯，那就不是菩萨。
说要修行六度，首要就是布施。在正法道场中从来不布施，只负责来吹冷气的就不是菩萨。即使是世间的俗人，每周来吹一次冷气、搭一下电梯，也会想到回馈一下电费；但他来上课一整年了，不然也添个香油钱五百块钱，当作是水电费吧。欸!连这个也没有，可想而知，连世俗人、正常人应该有的心态都没有，那么当声闻人当然不够格，当菩萨就更别说了!像这样的话，他当然可以继续共修，但是审核禅三时我们一定会把他刷掉的。如果我让没有菩萨种性的人悟了，很多有菩萨种性的人都上不了山而悟不了，那眞的叫作没有天理；我们改个词儿，叫作没有「佛理」。
那么修集福德是不是说，我要捐上三、五百万才算有福德？也不尽然!好像这回录取的人之中，有好几个他们护持款很少，因为不是有钱人；但是他们以正觉为家——正觉凡有所作，他们无役不与，从头到尾没漏过一次。那就像家庭里面说:这孩子不太会赚钱，可是他一天到晚都在家里一直工作着；那为什么不肯承认他是眞正的孩子？当然不能把他当作外人！这道理是一样的。所以这些道理，还是每逢两、三年就得要讲一次，不然有的人都忘了，然后就抱怨东、抱怨西。
其实我们这个禅三的审核、录取，是非常公平的。那么有机会时，我原则上都会尽量给大家上山去。所以，有的人我给他上去一次以后，他想:「我这个福德够了。」然后就永远都不再作义工，也不再作任何护持；他就等着一次一次上山了，那就永远上不了山。要想想看喔:这上一次山，是什么人来监香？又是什么人来当纠察老师以及护三？全都是由证悟的人来作的。那么这些证悟的人，为没有破参的凡夫护持，那么他上去打三一趟要损多少福德？这道理也要懂。所以我一直都很惜福，惜福是为我自己，不是为谁。那惜福的行事风格，其实是有多方面的，但是很多人没有去觉察。所以有些人有时作了很多义工，有时护持了好多钱，可是福德却在背后有所损减，我看了非常心痛；可是我不一定能讲，因为讲了可能会遭来白眼吧!那这个白眼当然不会当面给我，但就是背地里给我白眼。
但是因为我们后续弘法，我个人现在几岁了，剩下还有几年？这些年中，我得要把握机会好好来讲。因为我下辈子还要进入正觉同修会来，不要到那时，我进来的时候是在收拾烂摊子。这个事情，我必须要把握这些年的时间，好好跟大家讲一讲，这样子对大家的道业才会有最大的帮助；也希望藉这样的教导，佛菩萨不再说我在次法上都没有教导，只管教法。那也希望因为这样的缘故，大家有听进去，那么到弥勒菩萨下生成佛时，大家都可以入地，这就是我的想法；而不是只当龙华三会那一些阿罗汉而已。
那么这是为大家好吧？对不对？但是为诸位好的时候，其实就是为我好；你们道业赶快成就，我就会水涨船高；你们都入地了，那我不再往前进，能干嘛？难道留下来陪你们在初地晃？所以这是自利、他利两俱。从今年开始，我还得要每年都来讲，希望大家道业进展可以更快速。不过俗话说「良药苦口」，这话听起来都不会很顺耳，但吃了以后，烦恼病一定可以治好；就怕拿了药放在一边，不吃就没办法。