世间者以有所得法观望佛法，期待 如来，但对于自身无始劫来所造之业，却无有一丁点偿还之意；于少行用功之后，即是自认三关齐破，妄比诸圣；后有少殃即至，则怨天尤人，同诸凡夫，自受其殃！

然诸佛菩萨非不慈悯，以当前有少殃在，即能发省身心过患。是以从上诸贤，无有怨怼于诸病苦者，乃至圣 玄奘菩萨受剧大病苦时，唯一所想者，在于担心所翻译者是否无有合乎佛意；众圣贤者之用心，皆如是也！皆非于个人有所得法上用心，以今日已经用功于佛道，既受熏习，虽有诸般种子现起流注，然善根不泯者，自知如何应对，不至于惶惶终日；能于善知识处，知有如来藏随诸烦恼从来不舍行人，何不受教，契然斯语，何学世间人之堕于断常二见所得相较之中而不能自拔！

但能于此恶世坚持佛法，诸色身五蕴之苦于此一辈子后，一时俱尽，何必多说；即令有诸五蕴之乐者能持未来几十年光景，于命殁之际，也是一时俱尽，何处更逢！但于中阴，渺渺懵懵，未来新的五蕴即将出生，此世之一切者对于未来之五蕴某某某，宛若弊屣，无一可顾，何况惜念！吾人之一生风光直如风扑火灭，尸骨不存，但有孝顺儿女一洒清泪，以示感怀，诸情执者则已然可堪告慰；然此毕竟也无有安慰可由寄托！生死两隔，缘分已尽，至亲何可更顾！其余者于此世间尚且世事倥偬、自顾不暇，哪里更记得汝是老王某甲！至多行礼如仪，于送终时候给个交代，尽点人事情谊而已。如是骨肉至亲、深交好友，末了结局不过如是草草，更别说素不逢面之人；人生啊！人生啊！有何可恃！有何可以记挂！有何可以筹量！

是以当发露恶行，总为过往无量劫来意识心之造恶来忏悔，以无量劫之不尽，能获诸佛菩萨之怜悯而得一时受苦之，当知此即是莫大恩典，当知此即是自省因缘！当知冤亲债主忍受饿鬼道上之无穷痛苦，每日之一时受苦，俱盛过凡夫之终日、终月、终年、乃至有终生之苦！所以怨天尤人者，怨怼于佛法不灵者，都全然不知道这些冤亲债主所以茹受剧苦，甘愿于饿鬼道忍受如此无尽的苦楚，每日每夜受诸大苦，唯一之要者在报苦海深仇，此情可恸，此苦可悯，相较于自身之受业，何可比拟！众者数十年数百年日日重苦，尚且不至于呼天抢地，汝不过之一人几年之苦，何可拟之！到底谁是真该落泪者！汝之恶言、轻言等等向于诸佛如来、善知识之处，必定更有后殃在！世间之人每为口快之语，事后再来忏悔，此时忏悔，以及之前忏悔，实则于此世之意识心并未警醒，所以然者，以为佛法是有所得法也！

若人禳祸息灾，借用鬼神之力，他日终要抵对偿还，以汝之质对者，皆是以有所得法视之，故借力者终需还之，乃至入鬼道同为伴侣，休戚福祸共之，如是有所得法误人之深也！

非是学佛致如此，即使是学佛之人，也大多同样陷于有所得法之境界中，以凡夫之有所得，来看待一切佛法:不得令我获得利益者，不得纾解我之安乐者，不得灭除我之恶业诸苦者，皆是无有利益于我哉！若乎其言，则如是之人，离解脱甚远，离佛法甚远，毫无能力可以发遣为众生受苦，堪任菩萨志事！以菩萨为众生者，不获世间之利益，不得世间之安乐，更无论于苦痛缠身受诸有无；所以然者，以佛法不是世间者之以为是有所得法！

此之苦痛之根源，在于执取三界之爱，若不是执取欲界之爱，何来此欲界？既然来此，有贪爱者，必定要受其代价，祸福俱至，相互酬对，理所当然；若汝之怨家现在于饿鬼道，则以大仇可报，便纷然而至，世间者都如是也，以此世间，人鬼杂居，若汝之福德盛者，则无所侵；然若大妄语、诸业并犯，一时之间，龙天惟待诸福用尽，不得方便令此者有生悔之念，以其业果之重，不能干犯！然而有一等愚人，以为受苦之时，便是诸佛菩萨不够慈悲，真的是愚痴至极！若是诸佛菩萨不够慈悲，但令汝之福德消磨至尽，后生直下地狱，可如汝愿否？当日破法离开同修会者，有者多生福德尚且厚者，则迅速受到重报，此后不敢再谤，救得以后多少头出头没之时！然有者以侥幸心，后无事无报则幸之大言者，岂然不知，其诽谤圣道，恶意向当今法主，至于今日尚不受诸一点苦果，他日之三途已经是必然，龙天畏其中之因果，所以不敢干犯；否则让无量劫来之业果偶一现种，以为警惕，有何困难！

众生之愚痴，以为造业无过，不受其殃，以为善恶无报，洋洋得意。正不知其无有善根因缘，虽有福德资粮可得人身，不过百年光景，若是偶一为善，仍以私心作祟，如是牵延时日，不过几生多生，三途必至，非诸佛菩萨、龙天不够慈悲，以时时警示已然有之，其之不省如是，而后其之大殃自然随后即至，因缘如此，不能强求，此多是世间凡夫之下场。

而更有一种人，但受其小殃，以诸佛菩萨深慈悯故，以其有善根在，可以救挽。虽有大妄语，但此人心中胆怯，愚痴反复，又于人前人后忏悔不停；故龙天之视其之大妄语为凡夫之笑话，无有用之，然略现以往种种于其梦中，不禁冤家之小小酬对，以为其人之深省！但得丈夫颜色，则自能了此业果酬偿，本当其理，以三界空花水月，梦幻不实，虽业果质对，因果相抵而去，无债岂不一身轻然！但得宣露诸恶，愿诸等有情受苦者，俱脱恶轮，乃至发大愿力，愿承诸佛度生大愿，生死不退，不以二乘小果自了，愿代众生受苦，成就菩提；如是不忍众生受苦之心，非自身业力者，尚且愿意于此恶世恶道受之，更何况累世累劫之冤亲债主岂然有不救拔之理！

是以中土大乘气象当萌，正应该有大丈夫色于中皤然自省，祈愿自身无量劫来善根一时发现，总用于此时此刻，愿意于此恶世住持佛法，成就外护善知识志业，生死不退，如是虽此人间诸病缠身，诸苦并现，魔业俱至，冤家会集，但行者于诸佛菩萨前，也仅付之一笑尔！但只知：消磨此业正是菩萨志事，正是菩萨生死事业，共业受者中有一不共者，既如是，且与诸有情共此神州同话沧桑，也随众生共此甘苦，于诸顺境逆境，不过瞥尔人间事，瞬间即逝，吾等于此如来藏之内法悠游者，岂然是以有所得法、斤斤计较于人事兴衰、自身生死利害之者可知耶！苍天！苍天！

阿弥陀佛！