僧伽有几种？云何为坏僧？-----《楞伽经》

疏：僧伽谓于 佛法中出家修行之 佛子。僧伽有三：声闻僧、缘觉僧、菩萨僧。

声闻僧者依 佛所制声闻戒法出家，剃发着染衣，住于伽蓝，依于 佛座而修四圣谛八正道之无常苦空无我等法者，名为声闻僧。缘觉僧者谓于无 佛之世，出家修行着坏色衣，处处乞食，居无定所，依十二因缘观修一切诸法缘起性空——此起故彼起，此灭故彼灭；此名缘觉僧。

菩萨僧者有出家在家之分，不局限于人类，若诸天龙金翅鸟等能得大乘见道，悉得名为菩萨僧。《华严经》中善财大士五十三参所述之国王、鬼神、比丘、、婆罗门等，悉是菩萨僧；是故菩萨僧不限人间之出家二众，譬如文殊师利、普贤、观音、大势至等大菩萨，悉现天人庄严相。

依声闻戒出家共住，修声闻法之僧众，名为声闻僧团；不因其于大乘法中出家修行而名菩萨。若以声闻戒及菩萨戒为依止，然依菩萨戒精神而住，修学三乘之法，不堕二乘相空之中，此诸出家二众和合共住，名为菩萨僧团，不论彼等证悟已否。若有人、天、畜生、修罗、鬼神等 佛子众，皆已证入大乘见道，为弘法及共修而组成共修团体者，亦名菩萨僧团，不限比丘方名为僧，已见道故。以上所述皆名僧伽。

复次，僧有二种：羯磨僧及僧。复有三种：和合僧、假名僧、真实僧。复有四种：有羞僧、无羞僧、哑羊僧、实义僧。此依诸经随次列举， 佛子依名观义，真伪自辨，无劳赘文。

坏僧者谓破坏声闻僧菩萨僧之道业及予诽谤。在家 佛子亲近寺院学法，慎勿参与僧众私事及作评论、调停是非；更勿两舌，转述言语，导致僧团之；凡此诸事皆名破和合僧。参加菩萨僧团之共修及弘法事务，亦当谨慎小心；菩萨僧团之成员，修证层次之高低有别，性障深浅亦异；有甫入七住十住之习种性菩萨，习性仍重、仍在熏习 佛法者；有已入十行位之道种性者，有已入十回向位之性种性者，亦有已入初地以上之圣种性者，千差万别；是故于修共事之时，慎勿播弄是非，免造破僧断头罪；此罪犯已，戒体随失；不通忏悔，必下地狱；七十大劫受无量苦，三贤十地一切皆失；律经具载，必须谨慎遮护。

此外，凡有闻见声闻僧、菩萨僧之身口意过失者，不论其事真伪，悉不应予大事宣扬，亦不得于私下耳传，否则即名有根谤僧、或无根谤僧，皆得诽谤三宝之重罪。

复次， 佛子以无明故，假藉钱财女色等，诱引二种僧毁戒者，亦名坏僧；虽无恶意，而以逾份之钱财美食房舍土地供养比丘，导致不能勤求见道及修道者，亦名坏僧；本非真修实证之人， 佛子不察，盲目推崇宣传，谓为大修行者，大作广告，陷彼比丘于名闻利养之中，不能自拔，渐渐荒废道业，贪著名声及大道场，到老无修无证而诳骗世人似有修证；此诸盲目推崇、大作宣传之人亦名坏僧。

坏僧诸事及业，一般 佛子唯知其大而显者，犹不免犯之，何况深细之事及其因缘果报？譬如以诸外道见，置于 佛法中，用以误导未悟之僧众，亦名坏僧；又如某居士（今○禅法师）以月溪法师之外道法，于数年前诱引我会中数位同修弃本真心，改信月溪法师之外道见，复返常见外道法中，此亦名为坏僧；使菩萨僧因此顿失大乘见地及功德正受故，令其退回凡夫种性外道常见中故。以坏僧之事及业极为复杂难知，是故大慧菩萨以此问 佛。

-----平实导师《楞伽经详解第一辑》