菩萨复依妙观察智，于自他一切有情蕴处界中，普观一切有情之自心如来藏皆同一性：

离见闻觉知（不与六尘相到故）、

离思量性（从不作主故）、

能了知众生心行（为众生造一切业故）、

无我性（不了知自身故）、

非有性（无形无色无十八界故）、非无性（具十八界种、三界六道种、世间出世间种故）、

无智性（离见闻觉知故，不入法尘境故）、

无无明性（离思量执着性故）、

无增减性（不可分割合并故）、

不生性（从来不灭故）、

涅盘性（法尔如是故，不生不灭故，恒住寂灭境中故）、

清净性（随七转识于六尘中运行，而自身不于六尘起任何贪厌取舍故）、

不来性（本不生故）、不去性（永不死故）、

不异性（六根六尘六识由藏识生故）、不一性（藏识自心非即十八界故，现见其性非一故）、

无所得性（离六尘取舍故）、无所失性（本来无所得故）、

离四相性（不了知我人众生寿者故）、

离断常性（体恒不灭故非断，种有熏习之用故非常）、

是出世间性（三十七道品依藏识方能生故）、

是一切智性（解脱果依藏识方能证故）、

是种智性（蕴含一切种故）、

是无作性（不起贪憎及思量性故）、

是无住性（不着一切法故）、

是菩提性（三乘菩提之根本故）、

是轮回性（体永不灭，贯通三世故）、

是圆觉性（世世能生见闻知觉性乃至佛地四智圆明故）、是....。

菩萨如是以妙观察智渐观渐广、渐观渐深，渐入初地乃至佛地，于一切有情平等作观，不论转轮圣王诸天天主、贩夫走卒，蝼蚁饿鬼乃至地狱有情，悉以日益增上之妙观察智而作现观--观一切有情之自心如来藏皆同一性类，无稍差异。不因福报有无及地位尊卑而有差别，如是现观故，于思量心（意根）中随起平等性智。其平等性智之生起，于七住位名为下品，于八地位名为中品，于佛地名为上品。