如是三贤位修证将入初地，这就是第一大阿僧祇劫，也就是所谓的远波罗蜜多。意思是说：在这第一大阿僧祇劫当中，菩萨六度的势力仍然很薄弱，常为烦恼所转，无法伏诸烦恼；虽然在七住位中因为真见道而有波罗蜜多的功德，但是距离成佛仍然十分遥远，所以称为远波罗蜜多。

近波罗蜜多则是指次无数劫，菩萨在此第二大阿僧祇劫中，修习十度波罗蜜中的前七度，也就是：

初地、初心，生起增上意乐，修无生法忍；

二地生起清净心，修持增上戒学；

三地于一切境生忍，而修增上心学；

四地起大誓愿，方便进趣勤化众生；

五地依增上心学，起无厌倦任持心，起六通成满任持心，起成办利乐有情心；

六地圆成生空无分别慧，法空无分别慧，俱空无分别慧；

七地起修以诸善根回向菩提方便善巧，也修演说六度拔济众生方便善巧。

以上所说七地的修道，各地都有所应修应学的无生法忍。然而，从初地至七地修道的第二大阿僧祇劫中，六度势力渐增，可以伏诸烦恼令永不现行，唯除为摧灭邪说救护众生之外。在这七地当中，已经次第迈向佛地的究竟觉，所以称为近波罗蜜多。

而大波罗蜜多则是指第三大阿僧祇劫，在这第三无数劫中，修习十度波罗蜜中的后三度，也就是：

八地修习求菩萨愿求佛菩提，故发受生愿及修法愿，不入无余涅槃，修习利乐有情愿，故发正愿大愿，由此二愿故名愿波罗蜜多；

九地专修思择力及修习总持力，成就四无碍智，得善慧而起大力用，是名力波罗蜜多；

十地修受用法乐智及成熟有情智，成就智云及法云功德，是名智波罗蜜多。

在这三地中修习无生法忍，始由初度乃至十度波罗蜜，此等波罗蜜之势力增盛广大，毕竟伏断一切烦恼永不现行，即将成就佛道，所以称之为大波罗蜜多。

各位菩萨，以上所介绍的是菩萨在三大阿僧祇劫中所应修法道之约略内涵。总合来说，整个成佛之道都是以如来藏八识心王为根本，也就是必须修得般若实相智慧以及一切种智具足，才能次第圆成佛菩提果之修证，此时就名之为波罗蜜多。

各位菩萨，佛菩提道之阶段差别总共六个单元，已经全部讲述完毕。相信菩萨们经过我们的说明之后，在深心之中也升起了对佛菩提道有欣羡向往之心，愿意和我们一样一起迈向无比庄严殊胜的成佛之道。

祝福您：色身康泰，学法无碍，早证菩提！

阿弥陀佛！

------《三乘菩提之三乘菩提概说 》 <第56集 佛菩提道之阶段差别(六)> 正圜老师