问：学佛过程中遇到有显化感应的时候，该如何面对？
　　答：学佛人在修行的过程中，偶有发生一些感应事件，这些感应有些是善缘，有些是恶缘。面对显化感应，我们当思考：“是谁给的显化感应呢？是佛菩萨吗？还是诸天天神？或者是有大威德的冤亲债主呢？”这需要观察自己相应的心行，并以圣教及智慧来作简择验证，而非落于境界中去贪著种种感应的内容。若于感应之事生起贪著，反而会落入佛菩萨所斥的“追恋过去，希慕未来，耽著现在”的过失中。
　　所以在修行的过程中，遇到有境界相的感应时，要检查自己是用什么样的心态来面对及处理它，因为每个众生随修行的阶段不同，是会有不同的感应与显化。一般来讲，真修佛道的学人所希望的显化，乃是智慧增上的显化，而不是三界有为境界的显化。初学者一般所陈述的显化多是在世间有为境界上著墨，因为多数人十信位尚未具足圆满，需要靠世间的可爱境界来让他们产生信心，所以这类显化多在令初机“起信”，并且多是护法天神的显化，目的就是希望生起这个人对于三宝的信心。由于这类显化毕竟只是世间的有为法，容易让众生贪著执取，故诸佛菩萨多不常为真正的“学人”作这样的感应示现；古德说“神通度俗人，智慧度学人”就是在说这个道理。若是十信位圆满，进入住位修学的菩萨，他已经知道学佛的真实目的，就渐渐不会在世间的境界上用心，而是与成佛及解脱之道相应，因此注重的大多是能令智慧增上的显化；而智慧上的显化并非表显于外的境界，这是心上的功德受用。
　　反观喜欢强调有境界感应显化者，例如藏密四大派的喇嘛们，他们的法义错谬而且行为荒唐，其所谓的显化感应若非虚构，就是与贪欲相应的鬼神假冒佛菩萨所作，无法欺骗具有正知见的学人。这类的显化只能蒙骗信根不具足的世俗人，不管他们是否号称自己在学佛或者学佛多久，只要喜乐这类的显化，他们就多是相应于世俗法上的功能差别，鲜少相应于佛道增上的解脱智慧或者实相智慧。喇嘛们所用的手段乃是为欺诳无知的世俗人，其中完全没有解脱及实相的智慧可说，佛弟子应该要让大众知道这个道理。
　　我们正修佛法的佛弟子，虽然不排斥有显化的事情发生，但是要注意不要对之起执著。《楞严经》中关于五十阴魔的开示，心无造作而有显化示现，那是善境界，然仍非圣证，修行人不论遇到与否都不该执著，因为那只是一种境界而已；我们应该要更努力在功德法上面用心，也就是要著重在对自他道业增进有帮助的知见与福德因缘上，如是方为正途。

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