问一、现在看到世界上面战争不曾停过，人们互相不相识却要相杀，这当中的因果如何？
　　答：众生会出生于欲界，乃是因为不能去除五欲的贪著，不能去除五欲的众生所生所住的世间，即称为欲界。当欲界众生于五欲起猛利贪，而不能如愿时，即会不惜杀害对方而得其所欲；此等情事每天都在上演，例如小偷、强盗为财物而杀人，或者有人爱不到对方却将对方杀害等等，均来自于贪欲。因此不能期待尚未离欲的众生，不会互相残杀。唯有菩萨离欲之后发愿再来人间度众，虽生于欲界，而于五欲无贪。您所提人类之间的战争，亦来自于贪欲：贪著、经济……等利益，乃至宗教上的利益。只要活在欲界，即使生于欲界天，亦不能免于战争，实因世界有所匮乏的缘故。然而这只是表面上所看到的现象，其根本原因乃是有情于六道轮回中不断造作恶业所得的果报。
　　佛说有十种业令有情生为人而得恶报，《分别善恶报应经》卷1：【复云何业获人间恶报？有十种业。云何十种？一、恣纵我慢，二、轻慢父母，三、轻慢沙门，四、轻慢婆罗门，五、轻毁贤善，六、轻慢亲族，七、不信因果，八、轻厌自身，九、憎嫌他人，十、不信三宝，如是十种获人间恶报。】因此生于人间而非三恶道，但却生在战争不断的国度里面，乃因往世造作不善业所得的果报。或曾造下堕地狱、鬼道、傍生之恶业，于三恶道中长劫辗转受报完毕，复生为人而有之余报；此等诸人，自不能马上得到善报。必当多劫多世后，有因缘值逢善知识，为其开示道业增上之理。这样多世复生为人，最后相信法界实相的因果正理，而能忍于所受恶报，不因此再续造恶业，才有可能造作善业而得善报（欲知造何种业会分别下堕三种恶道，请参阅《分别善恶报应经》卷1）。
　　或许有些人会想：“不信三宝者何故获人间恶报？那么信奉基督教者，来世是否得人间恶报？
　　”答：“是的！”何以故？不信三宝者，此世及来世生于人间却无缘听闻佛法，或有机会听闻却又不信，如是生为人，却无有机缘得正知见，以为在人间获得名闻利养即是胜报；殊不知贪求名闻利养即是苦的根源，此等人不知苦谛，亦不能离欲。如是之人无法脱离轮回，而继续于三界六道中轮转生死，具足忧悲苦恼；就算稍有无意之间所行善业而得之福报，然多世之后终究不免因为邪见而毁谤三宝，导致下堕三涂，此岂非恶报？故知不信三宝者，来世若生于边地无缘听闻佛法，不能解脱于众苦，乃至生于战争的国度死于非命，均是因缘果报，咎由自取。
　　又欲界众生，岂止于人杀人？人杀傍生者何其多、何其恐怖！人类为食傍生肉，每天所杀之傍生不计其数；虽生为傍生有情被人杀食仍是因果，但又有多少人能觉醒自己过去亦曾是此类众生？若此世为食肉续造杀生业，来世当复为刀下俎，此等恶业又岂是生于战争之国度所能了？故有智之人，当信受三宝，诸恶莫作，众善奉行，来世生为人必得人间胜报。
　　问二、意识是会断灭的，那跟著到下一世的业是什么？
　　答：一、意识在特定情况下会断灭，不仅是佛典所载的教理，也是当今医学可以明证的现象，甚至在一些无有偏执、兼具世智的推理中，亦可得见一斑。然而即便理明至斯，世人却常因妄见与妄觉之故，难以知晓其断灭之特性，甚至执其为常、为真，连许多号称为佛教法师者，亦多忘却其“身在‘佛’教，即应遵崇佛陀教示”之理，弃经论于不顾（请读者注意：密教绝大多数之“经论、密续”并非佛典），迳执意识为贯穿三世的主体，浑然不知此执正是三缚结之根本！此即意谓：您若能确认意识是会断灭的，并以此追寻三世之间的连系，即表示您的知见，已然大大超越了许多自诩为佛教法师、却盲目以意识为真如的世间凡夫，由此正知正见，您离证道不远矣！
　　二、凡夫之所以从此世到下一世，乃是其意根不愿舍弃自己，遂令如来藏于此世五阴败坏之后，再行生起下一世所相应之五阴。此中，意根虽与如来藏同于此世至下一世，但意根仅能了别而不能持种，持种者唯如来藏而已，因此真正让前后世有所连结者，唯是如来藏。
　　三、往世造业后会于未来世产生果报，乃是因如来藏忠实记存了往世五阴之种种业行，再配合转生之因缘，令宿业之果报于此世现行，因此表面上看起来好像是“业跟著到下一世”，其实业行是无所谓“跟随”的—缘生则起、缘散即灭、无有丝毫得住；真正在其间运作，使得吾人之五阴得以延续，乃至三世之间能有所连系者，唯第八识如来藏是也。
　　四、关于意识断灭的性质，平实导师几乎在本会所出版的每一册结缘书或局版书中，皆反覆详细宣说，其苦口婆心至斯，就是希望能对心无妄执的有缘学人，开启其断三缚结的契机。建议您可请购《阿含正义》（共七辑）详读之；如果您时间不允许，也可以先行参阅正觉电子报第15辑的般若信箱中，针对惟觉法师主张“清清楚楚、明明白白、处处作主的心即是真心”之回覆，之后再请阅本会所出版之《我与无我》、《邪见与佛法》……等结缘书（或至http://www.a202.idv.tw下载电子版），即可建立正确的知见。但若您不仅想了知意识乃至五阴的虚幻本质，更想一探真实的“本地风光”的话，本会尚有许多结缘书分从各个不同层面加以论述，还有更多正智出版社的书籍中，作了更多的论述，您都可以参考；若想更快速获得实证，建议您亲至正觉讲堂，报名参加禅净班的课程，必当令您满载而归。

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