- 38、《雾峰无雾(二)》摘录
而大乘菩萨行者亦修证诸法空相而证人我空，更复熏修般若实相智，由证得第八识真如心如来藏而生起般若智慧，现前证知诸法之本源即是此第八识真如心如来藏，故能发
- 第002集 《心经》真义
除此之外，初转还提到“识、我、如来藏”等名相存在，这表示在初转中，心有很多不同的名称，都是指同一个心，只是在不同的修行阶位有不同的名称。在第
- 第006集 信受法主 平实导师
可见他并不清楚真如实际上就是阿赖耶识的自性，离开阿赖耶识就没有真如可说；这阿赖耶识就是如来藏，离开了阿赖耶识，没有什么常恒不变的心体是存在的，没有阿赖
- 第007集 信受如來藏妙法
正益老师各位菩萨：阿弥陀佛！我们今天的专题一样是“三乘菩提之相似佛法”，我们今天子题是“信受如来藏妙法”。那我们今天会相关于一个网
- 第008集 信受平实导师是真正的善知识
好，为什么我们要讲这样的子题呢？因为实际上很多人并不相信法主是真正的善知识，他们甚至对于法主提出各种的质疑；然后有一位南伽他的，这一位他自称他是师兄，
- 第009集 开悟实在是太幸福了
古时候触证明心啊！这样的话就是被认可见道了，见道就是明心嘛；你找到如来藏的所在，那就算是完事了，那以后能够修行到怎么样，就看自己的因缘。但是从更深层的
- 第016集 依第一义建立之无心地真义
依琅琊阁这个说法来看，这样的第一义是不是没有实相法了？因为八识心王都不存在，表示第八识也是会灭掉的，那么二乘无余涅槃能存在、能证得吗？若真能证得，那这
- 第019集 大乘真见道与见道通达
而六住位即将满心前，为了让佛子能顺利见道般若正观现前，也因为这个亲证如来藏的大乘真见道，对于后面唯识性相的修学非常重要，因此特别将加行列出一位。除了让
- 第021集 色身、山河大地与色蕴
）之后讲到十二处时，导师说：【如是十二处，皆摄属十八界法；十二处、十八界法都摄入五蕴法中，故知六尘亦是五蕴所摄，当知所言六尘者必定是内六尘，绝非是指外
- 第024集 谈琅琊阁的般若中观（上）
）而在《普门自在》书中，平实导师说：【由亲证如来藏故，现观如来藏之中道性、现观如来藏之能生能显世间出世间一切法，故得了知法界体性之真实相；有如是现观之
- 第025集 谈琅琊阁的般若中观（下）
在上一集里，我们已经举经论证明，龙树菩萨的《中论》所说的内涵都是围绕第八识如来藏以及祂所出生的法来说的，绝对不可外于第八识如来藏而说蕴处界诸法的一切法
