- 33、俺蒙你把你哄—六字大明咒揭密
正觉弘扬的却是一般学佛人所不懂的如来藏妙义，也是各大法师都无法实证的第八识如来藏心——离见闻觉知而与俗相背；而各大山头大法师们所传的离念灵知
- 36、与《广论》研讨班学员谈心
佛教中佛菩提的修行，不但要具备上述声闻、缘觉的实证，还要进而亲证第八识如来藏，才能将无始无明顿时打破或全部灭除，以此为基础而发起般若慧，依菩萨位阶而逐
- 37、甘愿做菩萨
因此现在就要转过来，知道我们真正的所依是这个如来藏，而非是无始以来所认为的“我”。可是要谈论到所依——如来藏的话呢，那如来藏祂有没有祂的体性呢？有！如
- 38、《证道歌》略释
平实导师著永嘉大师-----永嘉大师以亲证如来藏而言证道永嘉大师：君不见：绝学无为闲道人，不除妄想不求真；无明实性即佛性，幻化空身即法身；法身觉了无一物，
- 1 自序 .陆序
佛菩提道之修证，始由六度万行之熏习，外门之广行六度万行；复由四加行之断除我见，双证能取所取皆空，进而证得第八识如来藏，明了一切有情本具之实相心，通达般
- 2 甘露法施
大乘法中所独有的佛菩提道是什么呢？就是借著参禅，或研读经典、深入地如理作意的思维，因而证知十方三世有情法界一切法的真实相--第八识如来藏；证知以后就会生
- 3 群疑解析
他们大妄语，犯了严重的律仪戒，怎么可能再受生于人间呢？诸位想想看：宣化法师说一万只蚂蚁的真如合起来成为一个人的真如，一千个人的真如合起来成为一只鲸鱼的
- 24、《我的菩提路(二)》摘录
而三乘菩提的实证，都要依第八识如来藏的实存及常住不坏性，才能成立；否则二乘无学圣者所证的无余涅槃即不免成为断灭空，而大乘菩萨所证的佛菩提道即成为不可实
- 23、《真假外道》摘录
唯有亲证第八识如来藏心体，因此而能现观如来藏心体假藉七识心王…等诸法所显示之真实性与如如性，并且转依第八识如来藏显示出来的真如法性而永不退失，方
- 21、《法华经讲义》摘录
法华经讲义(全套共二十五册)【作者】平实导师书籍简介本《讲义》演绎《法华经》隐说金刚心如来藏之意涵，兼及十方三世诸佛世界的广袤、深远，广涉般若密意及十方
- 20、《实相经宗通》摘录
中道者，谓此实相心如来藏恒处中道，不堕二边。世间人每执识阴六识觉知心自己为常，不知前世觉知心是生灭法，唯能一世而住，舍寿入胎后即告永灭，不至今世；此世
- 19、《金刚经宗通》摘录
谓离念灵知心正是意识心故，若离俱有依(意根、法麈、五色根)，即不能现起故；若离因缘(如来藏所执持之觉知心种子)，即不能现起故；复于眠熟位、灭尽定位、无想定
- 18、《楞严经讲记》摘录
(扉页-1)《楞严经》既说真如心如来藏，亦同时解说佛性之内涵，并阐释五蕴、六根、六尘、六识、六入全属如来藏妙真如性之所生，附属于如来藏妙真如性而存在及运作
