- 01 自序
我曾推荐真佛宗师兄弟读《真实如来藏》和《三乘唯识──如来藏系经律汇编》，这两本书都是正觉讲堂所印出的。问题来了！我回想莲慈上师的话，很怀疑她到底悟了没
- 02 一、评真佛宗的即身成佛
“真我”真实不虚和如常不变，本体清净而无妄染，本来面目不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，如来藏，实相，圆成实性。“子光”即是
- 03 二、前三三，后三三
怎么说呢？虚空不是实有的法，只是将没有物质的地方──依物质的边际无物处──假名为虚空而已；因此百法明门的“虚空无为”其实只是以虚空为譬喻而已
- 04 三、一手指天，一手指地
但是观想进入虚空中，或想像进入虚空中，都只是意识心藉著五别境心所法所想像、所出生的境界相，是意识心所观想出来，而由如来藏所显现出来的内相分；追根究柢，
- 05 四、理悟与实修之辨正
】这段话是说：众生因为没有亲证如来藏识而不懂实相，因此对于生命的本源，宇宙万法的本体，就会有种种违背事实的虚妄想像，包括我见、人见、众生见、断见、常见
- 06 五、一切归于虚空？
上述《瑜伽师地论》论文中，有二个重要的概念：一者，众生界不会增加，也不会减少；即使在坏劫、空劫、成劫时，有情众生仍然各有安止处，世界毁坏时，众生虽然会
- 07 六、妄想的本体论
不知道莲生活佛是不是要作以上的补充？是否还要进一步去修证宇宙意根及宇宙法尘、宇宙阿赖耶识？如果是的话，那您的宇宙意识的修证，可就真是个大笑话了（要依赖
- 08 七、那是什么
再者，时间和空间，都是属于心不相应行法，不管你执著、不执著，时间和空间还是不会有改变，拿这二个来作文章、立功夫，根本就没找到正主，所以这只是他的妄想；
- 13 跋
现在我写这本《真假活佛》，更详细的列举莲生活佛错悟的证据，不用说，真佛宗的师兄弟们，会更难忍受──岳灵犀又要再次面对众人的围剿；上回是“现代的提
- 第二章 净土之阐释
所说之一心，即是指实相心如来藏阿赖耶识，又从上文经中佛所说一切众生贤圣，各自居果报之土可以得知，若从众生各自之自心法性土而言，以此心所含藏有漏无漏种修
- 目录 引言：缘起与五个题目
6第一节永嘉大师以亲证如来藏而言证道...............................................6第二节《证道歌》与般若中观之关系...................................
