- 第37集——二乘所证涅槃（下）
什么是中般涅槃呢？就是三果人舍报以后，有中阴身出现了，然后这个三果人因为是利根，当他警觉到自己有中阴身出现在这个三界中，马上警觉自己还没有灭尽思惑的烦
- 第47集 一念无明与无始无明（下）
另外，众生也是因为这一念无明而生起中阴身，众生在死亡的时候，意根跟如来藏就是因为这一念无明而变现出中阴身，使众生在未来世投胎的过程里面有一个中途站──
- 第54集：三界唯心万法唯识
祂不能入胎，因为在入胎的时候中阴身坏了，意识心就灭了，所以意识心绝对不是五蕴的主人。同时我们再从玄奘菩萨所造的《成唯识论》来申论，《成唯识论》这个名称
- 02 甘愿做菩萨09-16
你不要一开始说话就想要教训人，因为你教训人，他也不会领情，你没办法摄受他；你要想，他们真的很可怜，就像我们刚才说的，他们这辈子完了，绝对不知道自己要去
- 法义篇
◎（1）中阴身中的小五通是指哪小五通？请慈悲详细开示。（2）第19期电子报的〈般若信箱〉中“问三”的解答中说：“未来世父母和合时有光明出现”，请问，此光明
- 戒律篇
）◎想请教关于同性恋者能不能出家呢？而同性恋的产生是否也是累世累劫下来的习气？同性恋的行为应该算是邪淫吧？！那如果同志婚姻合法化，同志的行为也算邪淫吗
- 净土篇
◎我人生西时，第六识已停止运作，真如不作分别，阿谁在西方净土修行呢？（25-4）答:据《观经》所载，即将生西之时是“行者自见其‘身’坐宝莲华”，可见是经过
- 因果篇
不自知或故意谤佛谤法或谤圣人者，为何舍报后会下地狱受纯苦尤重之罪，而且好像有点死得不明不白的感觉？比如说他只是不知己过的谤（例如萧老师提到的一些外道）
- 其他
初死时阿赖耶识尚未完全舍离色身，而身体已经是僵硬的状况，为何在几个小时以后，阿赖耶识已完全舍离色身的情况下，亡者的色身却变得非常柔软甚至出现瑞相？这是
- 法义篇
◎若人舍报后入中阴身所生的胜义根及意识较简单，非如生前大脑胜义根之复杂而能思维深细法义及记忆，故请问几点有关中阴阶段问题：1.于中阴阶段之亡者助念时所开
- 其他
◎若人舍报后入中阴身所生的胜义根及意识较简单，非如生前大脑胜义根之复杂而能思维深细法义及记忆，故请问几点有关中阴阶段问题：一、于中阴阶段之亡者助念时所
- 02 第一章 钝鸟与灵龟
又因为这六识心的自体性，纵使夜夜断灭而能朝朝再起，最多也只能维持到中阴身位，入胎后就永灭了，不能去到来世的，否则一切人都将无法住在母胎中了，因为觉知心
- 第四节 诸法无我法印与我见
第一目诸法无我法印与断我见之正理众生沦堕三涂、流转生死最重要的根本即是我见，即执著五受阴为我，因而广造作身口意业，于五阴坏灭之时，无法安住于第八识如来
- 06 第二章 理随缘 第二节 理随缘
所以大家都不必争执说往生极乐世界时有没有经过中阴身阶段，我告诉你：一定有！《观经》中早就讲得很清楚了：“行者自见其身、坐紫金台。”有没有这句话？坐紫金
- 12 第六章 现场问题解答
（2）、“色身尚未除去前，如何知道？”答：色身尚未除去前才能知道嘛！色身除掉了就变成在中阴身了，就与这个问题无关了！而中阴身也可以知道，可是中阴身也是
- 04 二、辨正篇 1
二乘所证无余涅槃是慧解脱及俱解脱之二乘无学，因证得尽智(后有永尽的智慧)及无生智(不再出生三界法的智慧)而断尽我见及我执，舍寿时，其第八异熟识已无烦恼的现
