- 第069集 众生的无明与妄觉
意根之所以会被称为相续识,是因为这一个意根从无量劫以来,祂不曾有一刹那断灭过;不像我们的意识觉知心(离念灵知),夜晚睡著无梦时就断灭了,中午打个盹的时
- 第073集 解行地菩萨
像这样的人,这一世舍报时,因为他的意根害怕觉知性消失了,想要继续保持觉知性,所以就会促使如来藏在正死位之后,又出生了中阴身,然后意根在中阴身里面,又继
- 第090集 以无明力而令众生心动
在《起信论讲记》第一辑中,平实导师也曾开示:“正是因为无明的缘故,才会使得七转识不甘寂寞,不愿舍离六尘;死了以后又怕成为断灭,所以一直想要保持意识等六
- 第101集 净法的妄心熏义(上)
中般涅槃也就是说到中阴身现起的时候,才能够入涅槃,这个就是因为定力不够的原因;相对于俱解脱阿罗汉,他就是慧力已经断尽了见惑、思惑,见惑、思惑就是我们的
- 第103集 真如熏义(二)
第四个在说有现般涅槃、中般涅槃、生般涅槃、上流处处般涅槃等差别,就是大家在出三界的这个法中,各有各的相貌;有的是这辈子可以在此生随时能够入涅槃的状况,
- 第118集 平等智慧与志愿_入净三昧
也就是说,明心后的平等智慧一直持续存在不会断绝,纵然在梦里,那明心所得的智慧也还在,不会遗失,乃至舍报转入中阴身时,这一世所悟的智慧都还在;所以明心的
- 第122集 熏习
乃至于说,有的人就说:“他只能够灭除——灭除男女欲,不起这个贪爱,这样是不是可以得到涅槃?”佛陀悲悯这些人,所以继续施设说:“可以呀!你到了中阴身的时
- 第124集 无量功德(下)
第六识就是我们现下众生,往往误以为是真心的这个妄心,因为祂虚妄成就,对许许多多的法祂追逐,根据这些五欲六尘来染污;第七识心是末那,祂无始以来不断地作决
- 第027集 抓周是否合乎逻辑?(下)
那真正以佛法来讲,他是怎么失去记忆的呢?我们从这一世要到未来世的时候,中间会出现一个“中阴身”。“中阴身”也就是在我们这一世的五蕴身跟未来世的五蕴身的
- 第061集 生从何来,死往何去?(下)
有人又在问:“我们为什么会忘记前生之事?”先来说说,一般人入胎之后而有生,是不正知的入胎,为什么叫作不正知的入胎呢?这是因为舍报前的那一世,造作了很多
- 第032集 智者布施的心态(八)
五阴也是同样的道理,因为这个过去世的五阴,造作了人道的业种,死了以后由同一个如来藏运作人道的五阴的业种,出生了中阴身,就再投胎这一世,接续出生为人。虽
- 第085集 十善业与器世间
所以一个人发愿要往生极乐世界,心志不变并且也在念佛了,那么极乐世界的七宝池就会扩大一分给那个人所需要的空间,它就扩大了;然后他所专属的一朵莲花就在那边
- 第123集 忍辱波罗蜜(下)
可是他们如果在中阴身看到你,却是这样的忿怒痛苦,他们心里面就会受到更多的纠缠;他们会因为你的瞋恚而生起瞋恚,这样只会让他们下堕,甚至到地狱去。你应当让
- 第059集 佛教徒应该如何教养小孩呢
”这段经文意思是说:中阴身要入母胎时,必须要有三个条件,也就是母亲正好在排卵期,这个时候父母两个人都动了情欲进行房事,而准备投胎的中阴身恰好现前,这就
- 第060集 佛教鼓励器官捐赠吗
为了帮助菩萨们能够圆满器官捐赠遗爱人间的大悲愿,我们特别利用这次电视弘法的因缘,要为大家阐述器官捐赠的意涵;内容包括了脑死的定义、佛法中对死亡的定义、
- 第085集 意识是不生不灭的心吗?
为什么说七转识不是常住法呢?这是因为有情的中阴身入胎后,前六个识消失不见了,一直到五、六个月左右,六识才出现。也就是说,前六识于中阴身入胎后不见了,这
- 第094集 切肉烧菜与犯戒
然后能够用这样的心,来对待家里面的这些要宰杀的生物来说,是非常好的,因为这些动物,虽然有的已经死亡了,已经进入中阴身,然后你甚至可以用其它的方便,譬如