- 第二章 净土之阐释
由于信受佛语—相信灭了觉知心及意根自我以后并非是断灭—有一本际存在，不堕于断灭见而无有恐怖，于身坏命终舍报时，能把自我灭了，不再生起中阴；或
- 现场即时问答
问六、（第二张）中阴身的形成与七、八、六识之间的关系为何？答：喔！这是个大问题欸！这个是了生脱死的人才能知道，我们在增上班《瑜伽师地论》里面有谈过了，
- 38、《雾峰无雾(二)》摘录
这个道理说难极难，说简单则极简单：因为这一世的意识随著身体死亡而消失了，此世的意识并不能到西方，唯有藉著第八识如来藏所生的中阴身，凭著如来藏支持著中阴
- 第096集 阿赖耶识和如来藏的关系
为什么说七转识不是常住法呢？这是因为有情的中阴身入胎后，前六个识消失不见了，一直要到五、六个月左右，六识才出现。也就是说，前六识于中阴身入胎后不见了，
- 第038集 方便品（三）
例如说，从欲界人间的受生开始，一直到死亡后的中阴身受胎为止，就叫作一期分段生死。无色界虽然没有色身，但是有命根，所以从无色界天境界中安住后就叫作受生；
- 大日经真义（连载32）——游正光老师
〕]的昏迷，在此之间所产生之中阴身尚未究竟圆满的阶位。法性中阴，又名实相中阴，是指死亡三天半以后，中阴身已圆满成就，一直到遇到来世有缘的父母之前的阶位
- 大日经真义（连载31）——游正光老师
如果无法现身证得大手印，也可以在中阴身阶段明心见性，证得大手印而受生自在。然而八思巴所说的是否是如实语？于此有必要将梦瑜伽的修行步骤一一加以说明，让读
- 大日经真义（连载29）——游正光老师
所谓的中阴瑜伽，就是密教行者在临死时、中阴身出现后以及准备投胎前等不同阶段，修练如何成佛的瑜伽。所谓的转识瑜伽，又名迁识法、破瓦法，乃是密教行者生前透
- 大日经真义（连载25）——游正光老师
死后第八识如来藏出生中阴身，中阴身具备微细的五色根，致使中阴阶位的意识心得以重新生起、出现及分别诸法，显然中阴阶段的识阴六识也是有生故，未来一定会坏灭
- 《楞严经》 卷八
如中阴身自求父母。阴信冥通。入如来种。名生贵住。既游道胎。亲奉觉胤。如胎已成。人相不缺。名方便具足住。容貌如佛。心相亦同。名正心住。身心合成。日益增长
- 第044集 为何第八识不了别六尘？
人间的离念灵知、一念不生的觉知心，是常常会断灭的，祂要靠色身五根再加上无色根的意根，才能眠熟后使离念灵知意识心再度现起；五根若死亡毁坏了，就只好转到中
- 第092集 第八识是证悟目标吗？（下）
人类死后会再往生，是由于意根始终自我执著而不肯灭失，导致真如心阿赖耶识出生了中阴身，于是中阴身位的意根带著阿赖耶识去入胎受生；入胎后，阿赖耶识变现出五
- 第111集 如来藏空性（上）
菩萨已证得如来藏的缘故，多世熏习此般若现观，或尽此一生熏习此般若现观，使本性清净的如来藏中所含藏七识异熟果种不再现起，舍报后便不现起中阴，也不受三界一
