【有生死之本，转如车轮，行无休息；从痴不明，故有生死。假令不明无余无欲以灭，则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则更乐灭，更乐灭则痛灭，痛灭则爱灭，爱灭则受灭，受灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦懑恼，致是具足苦性习有为，都灭矣！】《般泥洹经》卷一
【复次，四念处观，是佛所说。谓观身不净，无生起想，调伏无明，离烦恼受。观受是苦，观心生灭，善观诸法亦复如是。】《大集法门经》卷一
【佛言：天主！虚妄法者，于别解脱法中有六种法，何等为六？所谓眼观色，耳听声，鼻嗅香，舌了味，身觉触，意分别法。】《帝释所问经》卷一
【何谓五阴？一、色，二、痛，三、想，四、行，五、识，此五覆人，令不见道。沙门自思，觉知无常；身非其身，愚痴意解；心无所著，色阴已除，是第一喜。沙门思念，自见身中五藏不净，贪欲意解，善恶无二，痛阴已除，是第二喜。沙门精思，见恩爱苦，不为漏习，无更乐意，想阴已除，是第三喜。沙门思惟，身口意净，无复喜怒，寂然意定，不起不为，行阴已除，是第四喜。沙门自念，得佛清化，断诸缘起，痴爱尽灭，识阴已除，是第五欢喜也。】《佛开解梵志阿?经》卷一