《六度集经》卷第五之〈四二〉
　　昔者菩萨，睹世秽浊，君臣无道；背真向邪，难以导化。故隐明藏影，处于冢间，习其忍行。冢间有牛犊子；常取其屎尿，以为饮食，连其躯命；暴露精思，颜貌丑黑，人皆恶焉。
　　国人睹之，更相告曰：“斯土有鬼。”见者，靡不唾骂，土石扑之。菩萨无丝发之恚，慈心愍曰：“痛夫！斯人，不睹佛经而为斯恶！”誓曰：“吾为如来无所著正真觉道者，必度兹焉。”菩萨法忍，度无极，行忍辱如是。
　　白话解释如下：
　　从前有一位菩萨，因为看到当时国家的社会秩序败坏，人心污秽浊劣。为人君者昏庸无道，为人臣者不思劝谏导正，以致君不君、臣不臣；为政悖离真理公义，趣向乖张邪谬，难以教导度化。因此，菩萨便隐姓埋名不露智慧之锋芒，栖身藏影在荒郊野外的坟场中，修习种种的安忍行。
　　坟场那儿有出生不久的小牛；在坟场里难以取得饮食，当菩萨饥饿或口渴的时候，就常常取小牛的屎尿作为饮食，以维持身命的正常运作而得以继续修行。即使衣不蔽体、露宿荒野，菩萨一点也不以为意，仍然一心参究，精进观行、深入思惟；如此勇猛精进、不修边幅的缘故，以致容貌显得丑陋乌黑，凡是见到他这幅模样的人都很嫌恶他。
　　人们看到菩萨丑陋乌黑的样子，都争先恐后的辗转谣传说：“那个地方有鬼。”见到他的人都鄙视他、对他吐口水辱骂他，还拿土块、石头砸他。菩萨遭受如此侮辱伤害，不但没有一丝一毫的怨恨，反而以他仁慈的心，悲愍的说：“真令人为他们痛心、惋惜啊！他们少福无慧不知亲近佛世尊，不曾听闻佛经，才会无知的做出这样的恶事啊！”于是发誓说：“我将来成就如来无上正等正觉的时候，一定要来度化这些人。”
　　释迦菩萨往昔修学六度波罗蜜，安忍于一切法，难行能行、难忍能忍，以求圆满成就佛菩提道之修证，就是像这般的安忍：能于种种违逆之境而不动其心，并生大悲心怜悯，愿意在将来救拔那些造恶之人！

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