余正伟老师
各位电视机前的菩萨们：
阿弥陀佛！
先问候大家：少病少恼否？色身康泰否？游步轻利否？众生易度否？
现在各位所收看的节目，是佛教正觉同修会为各位准备的－三乘菩提之菩萨正行，也就是 平实导师的著作菩萨《优婆塞戒经讲记》的导读。在上一集的节目中，我们已经讲到这一本书的第183页。也就是在到了这个地方，菩萨法师已经为了戒子说完了五戒，弟子也一一地应许，他可以离开五恶，传戒师就要开始用五戒当作基础，由各个不同的面向，详细地告诫戒子有四种事、五个处所不许去涉及，你做得到吗？
也就是为了：一、贪求世间财物或淫欲的因缘时，仍然不可做虚妄语、虚妄行，还有遇到二、瞋恚，三、愚痴，以及四、恐怖的因缘时，也不可以说虚妄语、做虚妄行。恐怖的因缘，是说遇到了即将产生的危害，心里很恐怖，就设法让别人去替代自己来受害，而做出来的这一些虚妄的事情。这四个恶法，戒子都必须要远离。至于五个处所则是：屠夫的地方、淫女、酒肆、国王、旃陀罗家。这一些是为了避免瓜田李下，引起别人不正当的误会。
然后还要要求他要遵守五件事情：不可以贩卖生命、不卖刀剑、不卖毒药、不卖酒品、不可压油。前面四项各位都可以理解，那么为什么菩萨不可以去榨油呢？这是指古代在印度芝麻这一些物品，通常是要放到芝麻里面长虫了，然后再拿去榨油，所以这一压，就会伤害了无数的众生，因此禁止菩萨去做。
还有三件事也不许作：不作罗网、不作蓝染、不作酿皮。不作蓝染这是指染布的事业，因为古代的蓝染，是用植物的树皮当作染色剂，在染布的过程中，会死伤许多的昆虫小生物；而酿皮则是说在染色之前，先要用灰水来洗去脏东西，灰水是一种强碱性的物质，用完之后最后要倒入河流中，会害死大片河中的生物。
然后菩萨法师会继续说：有关于赌博以及浪费时间的事情，种种的歌舞伎乐的事也不许做；还有四种人不许去亲近：沉迷下棋赌博的人、喝醉酒的人、常说谎欺骗众生的人、以及喜欢卖酒的人；还有有关于放逸的法，都不许你去作，任何时候都不许放逸。
再接下来，菩萨法师还要教授戒子受了菩萨优婆塞戒，要能先学会世间的事，而且要通达；也就是要能够自己如法地求财，而不是要依靠别人的救济过活；甚至是使用三宝的财物，不允许。这一点，现在的佛教界也常常误会，有些人因为在世间生活不容易所以来出家，想说出家以后，不但吃穿无虞，而且还可以领受他人的恭敬供养，这样子叫作不如法出家，叫作贼住。有资格受优婆塞戒的佛弟子，他必须要能够依靠自己的能力过活，还有余力可以行布施，这样子这个人的福德，才会日渐增上，否则这个人的福德，就会日渐减损，在修行上也必定会越来越退步。现在有许多人出了家，开始享受十方的供养，却不曾想到自己无德、无修、无证，全缺而应供，如何能销十方之粮呢？又浪费了十方信众的供养，去做一些与佛法无关的事情，甚至是自己侵吞了这一些财物。这个侵吞、浪费十方财物的罪业的严重性，我们已经在前面的课程中说过了。
接下来戒和尚继续地教导，这一些如法求来的财，要分作四分：一分供养父母、自己、妻儿、眷属，两分作为资本继续营转谋生，而最后一分则要储蓄起来。而且财物不可以托付给四个地方：老人、远处、恶人及大势力的人。最后还要交代他，有四种恶人要远离：乐说他过、乐说邪见、口软心恶、少作多说，这四种恶人要远离。这四种人主要都是在妄语方面，而产生了大的过恶。还有一类的妄语，是一般人常常忽略的，就是乱发恶誓愿，很少有人知道，虽然只是口头一时愚痴，随便说说，但就有可能成就后来的恶果。
例如在《贤愚经》里面说到：如是我闻，当佛在舍卫国只陀精舍，在波斯匿王过世以后，他的太子离开了本国流亡国外，国家就有一位摄政来当作王，可是却暴虐无道，把国家弄得乱七八糟。所以这个时候国中的妇女们，看到了国家乱成这个样子，心中难过，因此也不再乐于俗法，大家就约好：干脆我们一起去出家吧！成为比丘尼。国中的人们看到这一些女人，有一些是出生良好的贵族，有一些是这个国中非常有势力人家的女众，她们都舍弃了各种的享受，出家为比丘尼，所以国人大家都赞叹，竞相来供养。这一群比丘尼，她们就约好一起去找一位叫作偷罗难陀比丘尼，希望能够从偷罗难陀那里能够学到佛法。
她们去了之后，对这一位比丘尼作礼问讯，然后说：虽然我们已经出家了，可是我们并不了解如甘露一样的法，希望师父你能教我们开悟的法。这个时候偷罗难陀心里却想到：我今天应该来教导她这一些有钱人的太太，全部统统还俗，为什么呢？她们如果还俗的话，她们的衣钵财物，不就可以统统归我了吗？这样不是很好吗？于是偷罗难陀就告诉她们说：你们都是出身于尊贵大姓，家里有很大的产业田地、象马奴婢，一切东西都不匮乏，你为什么要舍了这些东西呢？你们为什么要来持 佛禁戒，来作比丘尼呢？作比丘尼很辛苦啊！不如你们舍戒还家，这样子跟你们的先生、跟你们的小孩共相娱乐，还可以有时间的时候来布施，这一世不就过得很快乐了吗？结果这一群比丘尼听到偷罗难陀这样子说，各自都哭了起来，于是就离开了这一位偷罗难陀。
接下来，她们到了微妙比丘尼的地方去，一样头面顶礼，然后一样陈述：我们在家已经太久了，所以心意放荡、情欲炽燃，希望尊者你能够为我们说法。
这个时候微妙比丘尼就问她们：有过去、现在、未来三世之法，你们想听哪一种法呢？
比丘尼们就回答：我们想听现在之法。
微妙比丘尼就用她自己的例子来告诫：我本来是出生在梵志之家，我的爸爸是一个尊贵的人，全国第一；等我长大以后，就把我许配给另外一位梵志的儿子。在第一个儿子出生以后，我的公婆就死掉了，然后我怀了第二个儿子；依照印度的风俗，我带著我的先生回我家来见我的父母。走到半路忽然肚子痛起来，于是就在一棵树旁边，半夜当中我生下了二儿子；生小孩的时候，因为流出来的血污，于是吸引了毒蛇过来，就咬死了我的先生。当时半夜，我呼唤我的先生，他没有回答我，等到天色渐渐放明之后，我起来去牵他的手，才发现他被毒蛇咬死了，这个时候我就吓到昏过去；我的大儿子看到了爸爸死掉了，痛哭失声嚎叫，才把我渐渐地叫醒。
没办法，我就把我的大儿子担在脖子上，怀中抱著小儿子往前进。走到一半，有一条大河，为了过这一条河，我就先把小儿子放在河边，顶著大儿子去过河，没想到当走到河中的时候，因为河水太急了，所以大儿子就被水漂走了，我想要救他，可是却没有力气救不了他；这时候我只好返身，想要去抱小儿子，却发现岸上的小儿子，已经被狼吃掉了，只剩下一滩血留在地上，这个时候我又哭得昏过去。
没办法，只好继续往前走。途中又遇到一位梵志，是我父亲过去的好友，就问我说：你从哪里来啊？为什么这么憔悴痛苦呢？我就把我遇到的这一段事情告诉他。梵志怜我孤苦，然后我就问他：我的父母都还好吗？他回答：你的父母全家大小，最近失火全部都被烧死了。他怜悯我，就带著我回到他的家，就对待我如同是自己的女儿一样。其它年轻的梵志，看到我端正，于是就向他请求，能够跟我结为夫妇。后来我又嫁了别人，结果又怀孕了，当时间满了快要生小孩的时候，我的老公出外到别的地方喝酒，晚上的时候回来，当时我正在生产，没有办法打开大门，我的先生喝得醉醺醺的敲著门大唤，然后就发起了脾气破门而入，看到我就是一阵的猛打，我只好告诉他我正在生产，没想到对方竟然拿了我刚刚出生的孩子，把他给杀了，放到锅子里煮了，还逼我吃下去。我实在太痛苦了，所以半夜之间就偷偷地逃走了。
走到波罗奈这个地方，就在树下坐著休息，刚好有一位长者的儿子，他自己的老婆已经死掉了，他就为了去扫他老婆的坟墓，路途经过看到我，就问我说：你是何人啊？为什么一个人坐在路边？我就把我的经历告诉他，他就跟我说：这样吧！你就跟我一起回家，好不好？于是我就跟他回家又结为夫妇了，没想到经过一段时间，这一位长者子却得到了重病，奄奄一息最后死掉了。依照当地的习俗，夫君死掉，我也跟著一起被活埋在坟中。结果当天晚上，有一群盗墓贼来打开坟墓，贼王看到我端正，又把我拿过去当作他的妻子；然后他不断地出去偷盗，最后又被官方砍下了他的头，他的徒众们把贼王埋下去，顺便又再度的把我埋到土里面去一起陪葬。没想到有一群野狗来挖坟，这样子坟又被牠挖开来，结果我又逃出来了。
这时候我心中就在想：到底我做错了什么事？在这样的时间当中，我是如此地痛苦无法生活。又想起听人说过，有 释迦牟尼佛已经成佛了，祂可以解决人世间一切的痛苦，所以我就决定要去投靠佛。走啊！走啊！终于走到了只园精舍，很远的地方就已经看到了如来，当时 世尊以祂无漏的智慧知道我来了，所以就出来迎接我。可是当时的我，贫困到没有衣服穿，所以我看到 世尊来了，只好坐在地上，用双手抱住我的胸部。佛就告诉阿难：你去拿衣服给这位女人穿。于是我就得到了衣服，然后我跪在 世尊的脚下，把我的痛苦经历全部都告诉 世尊。佛就说：请就将这位女人，交给大爱道比丘尼。大爱道比丘尼就接受了我，然后为我说无常、苦、空、非身四圣谛之法。我听到了这一些法，努力地精进，自己已经成就了应真阿罗汉果位，我能够知道过去、未来，这就是我现世之法。
当时这一些比丘尼于是又再问：请问微妙比丘尼，到底你的过去是造作了什么罪业，今生会有这样子的恶果？微妙就回答：你们好好地听！在过去有一位长者非常地有钱，因为没有儿子的原因就取了小妾，十个月后小妾为他生下了一个男儿。这时候原来的这个老婆就想：我是贵族，可是现在却没有儿子，没想到小妾却生出了小孩，万一这个小孩长大以后，不就把我所有的家产都抢走了吗？所以大老婆妒心就生起来，决定要杀了这个小孩。怎么做呢？她去取了非常细的铁针，从小孩的头顶上刺下去，小孩这一刺没有马上死掉，过了十五天才慢慢的伤亡。
小妾非常地悲痛哭泣，然后怀疑是大老婆杀了我的儿子，就问大老婆说：你真是没有良心，竟然杀了我可爱的儿子。这时候大老婆就自己赌咒发誓：如果是我杀的，就让我生生世世我的老公被毒蛇咬死，我的儿子被水漂、被狼吃，我自己的身体被活埋到土里面去，我就把我自己的儿子给吃了，我的父母全家大小全部被火烧死。赌咒完之后，然后再骂这个小妾：你为什么要毁谤我？你为什么要说谎话？没想到当时所发的咒誓，今生全部都应验了，没有办法改变了。
听到这里，诸比丘尼就再问她：为什么您会有这个福德，能够跟随 如来出家，而且能够成就阿罗汉果位呢？微妙就回答：在过去也是在波罗奈国，有一个大山，山中有许多的辟支佛、声闻、神仙在修行。当时有一位缘觉辟支佛，进到城里面来托钵，有一位长者妇看到非常的欢喜，于是就供养他。这一位缘觉吃了以后，马上就飞升到半空，身上出了水跟火，然后在空中现各种神变。当时的这一位施主妇，马上就发誓：希望我未来世也能得到像这样子。当时的那一位供养妇也就是我，因为过去这样的善因的原因，今生我能够得见 如来，心开意解成就了阿罗汉道；可是虽然我现在成就了阿罗汉，但是因为过去罪业的缘故，当时我用铁针刺到小儿的头上，现在我昼夜都非常地痛苦，就如同有一根热铁针，从我的头顶刺入脚底跑出来，这样子的痛，一次又一次，一次又一次。
这个时候，诸比丘尼听到了微妙比丘尼的说法，心中都生起了悲伤的心，大家都在观察，自己心中贪欲之本，犹同燃烧的火，所以渐渐地贪欲的心就永远不再生，发现了原来在家之苦比牢狱更可怕。所以大家就互相齐心跟微妙比丘尼说：今天能够承蒙仁者的教导，让我们能够得度生死。所以各位看看口业严重不严重？要不要谨慎小心？
今天先为各位讲到这一边，谢谢大家。
阿弥陀佛！
（原标题：第117集 正受优婆塞戒的条件（七））
第117集 正受优婆塞戒的条件（七）
2018-07-12 浏览:73095
返回列表页 三摩地 www.sanmodi.cn