166 黄檗山慧禅师悟道因缘

黄檗山慧禅师悟道因缘

瑞州（治所在今江西高安县）黄檗山慧禅师，疏山匡仁禅师之法嗣，洛阳人。少时出家，专学经论，后又增受菩萨戒。通过一段时间对戒律的研究和修持，慧禅师深感戒律深邃驳杂，微细难防。

一日，他大发感叹道：“大士摄律仪，与吾本受声闻戒，俱止持、作犯也。然于篇聚增减，支本通别，制意且殊。既微细难防，复于摄善中尝行于少分，况饶益有情乎？且世间泡幻，身命何可留恋哉！”

［意思是说，菩萨戒中的摄律仪戒，与我过去所受的声闻戒，都是讲止、持、作、犯，但是在篇幅长短、戒条增减、支（枝末）本（根本）通（相同）别（差别）、制戒用意等方面，颇多不同。既然摄律仪戒中的这些复杂的规定细微难防，加上摄善法戒中的种种要求，能实行的也很少，更何况修持饶益有情戒呢！再说世间如梦幻泡影，身命又有什么可留恋的呢？］

于是，他便放弃了经论、戒律等义学方面的学习，想投身于水，以肉体布施于水中的鳞甲之类。主意已定，他便来到河边，准备投河。就在这时，他偶然碰到两位禅者。通过交谈，两位禅者知道了他的苦恼，便指点他说：“南方颇多知识，何滞于一隅？”

慧禅师接受了二位禅者的劝告，遂回心转意，决心南下参学。当时，正是宋金对峙的时候，关津守得很紧，出入非常不容易。慧禅师便央求守关的官吏，说道：“吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。”官吏明白了他的求道志向，便不再阻止他，让他过关，并且对他说：“师既为法忘身，回时愿无吝所闻。”慧禅师欣然答应了，并向他们表示感谢。

不久，慧禅师便来到疏山（今江西抚州境内）匡仁和尚座下。

一日，匡仁和尚坐在法堂里接受大众的参问。

慧禅师先顾视大众，然后提问道：“刹那便去时如何？”

匡仁和尚道：“逼塞虚空，汝作么生去？”

慧禅师道：“逼塞虚空，不如不去。”

匡仁禅师一听，便不再理会他。

下堂后，慧禅师向首座和尚请益。

首座和尚道：“适来祇对（回答）甚奇特。”

慧禅师道：“此乃率尔，敢望慈悲，开示愚昧。”

首座和尚道：“一刹那间还有拟义否？”

慧禅师被这一问，言下顿省，于是便礼谢首座和尚。

慧禅师悟道后，便留在南方传法，后住黄檗山，继任祖席。