关于法界实相最重大的错误邪知见，就是在舍报前被佛教界尊称为导师与大法师们所建立的邪见。假名善知识，他们把一切法空、一切法缘起性空当成是法界实相，当成是 佛陀两千五百年前所教授、所要开示悟入的一代法教。这样如同生盲者，不见言见、未证言证，把 佛陀一代法教，慈悲要开导众生悟入的法界实相，要众生亲证唯我独尊的自心如来真实如来藏心，错解成就是一切法空、一切法缘起性空；坚持这样的断灭见外道论的这些法师，只能是名恶知识，不名为善知识。
佛陀在初转法轮四大部阿含经典所开示的一切法缘起性空，它的真实道理是在讲：一切蕴处界诸法都是以入胎识----也就是以如来藏法界实相心，当为根本因，借诸众缘和合，而出生有现象界的一切诸法；而所出生的这些现象界诸法，都是依因缘和合而生起而幻灭，没有真实自性，其性本空。所以，一切法空、一切法缘起性空当然不是实相法界，只是现象法界所显示出一种现象，所显示的一项理则，当然不是众生从不生灭的真实本心，不是众生的自心如来。
佛陀以三界人天至尊，无量劫前早就成就佛道，可是 佛陀慈悯这一界的众生，不忍众生继续流转生死苦，以其悲心再度地示现娑婆人间。佛陀也因为祂宿世的愿力，要与无量劫前的一千位兄弟们，次第在这个地方的贤劫中，再度来示现成佛。佛陀再度受生，历经八相成道，再度示现成佛的时候，现观众生皆本同一如来，皆跟如来一样具足如来智慧德相，可是因为妄想执着无明遮障的缘故，却不能证得，而继续流转生死不得解脱。佛陀以大慈大悲大愿力的缘故，要教导众生解脱生死流转苦，也要进一步教导众生断除菩萨们才能够断除的变易生死，而能于生死得自在，于这两种生死得解脱、得自在；以这样的缘故，才会辛苦说法四十九年，将一代法教完整传授于这一界的众生。因此，所有此界佛法法教，三转法轮的经典都是佛亲说、亲自传授，后世众生才有珍贵的佛法法教可以修学、可以依止，乃至能够亲证。所以学法众生才尊称 佛陀为唯一根本上师，尊称 佛陀是南无本师释迦牟尼佛。
所以，佛的一代法教是要教导众生开示悟入众生各自身中的自性佛、自心如来，实证法界的实相心如来藏；如何会是这些生盲者的所谓的导师、大法师们，所要去悟入的一切法空、一切法缘起性空这样的外道断灭见思想呢？一切法空这样的断灭空外道思想，在 佛陀住世之前，在古印度就有这样的外道思想，又何必 佛陀再来此界辛苦示现，再来宣说这样的一个错误的外道邪见呢？有智慧的佛法修学者，对这一部分应当谨慎思辨，切莫被这些错误的邪知见，这些大法师们所误导，而一盲引众盲，盲修瞎练，造成辛苦学法一辈子皆无所获，唐捐其功啊！
------《三乘菩提之佛典故事》 <第084集 由六师外道之互相诤讼谈依止真善知识的重要> 柯正村老师