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楼主 | 收藏 | 举报 2019-09-02 10:38   浏览:545  

污染的末那

譬如难陀比丘,他有三十种大人相,非常庄严,所有的女人都很喜欢他;可是他每逢说法时,眼光一定会先看女众,然后才会看男众....难陀比丘凡是走入大众之中,他一定先跟女众招呼说话,然后才和男众招呼说话;这就是不清净的末那识,就是烦恼障的习气种子,属于菩萨道中所修断的习气种子。阿罗汉只是把烦恼障的现行断了,但是习气种子仍然存在。

又譬如毕陵尊者,有一次想过恒河时,正好河水暴涨,佛又规定不许用神通过河,所以他就用天眼观察恒河神是谁?结果是他过去五百世以来家中的婢女,所以他就指着恒河神说:「小婢!我要过河,你把河水降低,让我过去。」恒河神一看,这是一位大阿罗汉,虽然不高兴,也只得把河水降了,让毕陵尊者过河;这恒河神觉得华陵尊者不尊重他,就去向世尊投诉,说毕陵尊者骂他。佛就叫侍者找来毕陵尊者,问他:「你有没有说他是小婢?」毕陵尊者说有,佛就叫他向恒河神道歉,毕陵尊者说:好!他就向恒河神说:「小婢!过来!我向你道歉!」他脱口而出,还是叫他小婢。这时佛就说了︰「他过河时,其实不是在骂你。那是因为你过去五百世以来,都在他家里当婢女,他叫惯了,所以脱口而出就叫你小婢,这是他的习气,不是故意骂你,这不是一时之间所能改得过来的,你不必生气。」这就是佛教史上有名的真实故事--毕陵尚慢。他并不是故意起慢,只是往昔多世累积的慢习尚未消除,所以名为习气。大阿罗汉尚且还有这种染污末那,何况是初学佛者?
转变末那第七识,是修行的关键
 

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