369 古鼎祖铭禅师悟道因缘

古鼎祖铭禅师悟道因缘

杭州径山古鼎铭禅师，径山元叟行端禅师之法嗣，俗姓应，奉化人。祖铭禅师幼时不食荤腥，颖悟持重，年稍长，勤奋好学，通百家之书，尤好佛典。十八岁时，因为厌离世俗生活，往从金峨锡禅师学习出世法，二十五岁落发得度。受具足戒后，祖铭禅师即开始游方参学。他拜访过江浙一带很多大德，但是未能契入宗门之旨。

当时，元叟行端禅师在杭州灵隐寺当住持，法席兴盛。祖铭禅师于是前往参礼。

一日，祖铭禅师入室，向元叟禅师请教黄龙见慈明之因缘。

［该因缘是——一天晚上，晚参结束之后，慧南禅师入室，向慈明禅师（石霜楚圆）请益。慧南禅师道：“慧南以暗短，望道未见，此闻夜参，如迷行得指南之车。然唯大慈，更旋法施，使尽余疑。”慈明禅师道：“领徒游方，名闻丛林，借使有疑，不以衰陋鄙弃，可坐而商略，顾（岂、难道）不可哉！”于是便令侍者搬来禅床，请慧南禅师坐。慧南禅师被慈明禅师的诚恳所感动，惶恐不安，坚辞不肯坐，并再三哀请慈明禅师为他开示。慈明禅师道：“公学云门禅，必善其旨。如云放洞山三顿棒，是有吃棒分、无吃棒分？”慧南禅师道：“有吃棒分。”

慈明禅师一听，便板起面孔，说道：“从朝至暮，鹊噪鸦鸣，皆应吃棒。”慧南禅师当即瞠目结舌，连连后退。慈明禅师道：“吾始疑不堪汝师，今可矣！”说完，慈明禅师便端坐不动，慧南禅师于是焚香作礼。慧南禅师礼毕，慈明禅师又问：“脱（倘或、或许）汝会云门意旨，则赵州尝言‘台山婆子，被我堪破，’且那里是他勘破婆子处？”慧南禅师被问得无言以对，汗下如雨。第二天，慧南禅师又入室请益。才隔一夜，慈明禅师象变了一个人似的，一见慧南禅师，便指着他的鼻子，诟骂不已。慧南禅师大惑不解，说道：“骂岂慈悲法施邪？”慈明禅师道：“你作骂会那！”慧南禅师一听，言下大悟。后作颂，呈给慈明禅师，颂曰：“杰出丛林是赵州，老婆勘破有来由。而今四海清如镜，行人莫与路为仇。”慈明禅师一看，知道慧南禅师这次真正彻悟了，遂点头印可。］

元叟禅师便问：“只如赵州道‘台山婆子被我勘破’，慈明笑曰‘是骂耶’，你道二老汉用处，是同是别？”

祖铭禅师道：“一对无孔铁锤！”

元叟禅师又问：“黄龙直下悟去又如何？”

祖铭禅师道：“也是病眼见空华。”

元叟禅师于是连声说道：“不是！不是！”

祖铭禅师正要开口辩答，元叟禅师忽然大喝一声。

祖铭禅师当下便豁然大悟。

从此以后，祖铭禅师道誉日隆，与之交游者皆雅望之士。虽然如是，祖铭禅师却更加谦抑自持，待人平实，深为僧俗二众所敬爱。后来，有很多丛林都争相邀请驻锡，祖铭禅师皆一一婉言谢绝。一直到大元顺帝元统元年（1333），祖铭禅师五十四岁时，才离开径山，出世弘法。

祖铭禅师先后住持过昌国之隆教、浙江之普陀、中天竺等道场。一直到大元至正七年（1347），祖铭禅师才重新回到径山，住持法席。一时门庭大盛，天下衲子，不惮步险，前来参礼。于是，朝廷特赐祖铭禅师“慧性文敏宏学普济禅师”之号。

大元至正戊戌（1365）年，祖铭禅师将示寂，作偈辞世云：

“生死纯真，太虚纯满。

七十九年，摇篮绳断。”

写完，便掷笔而逝。春秋七十九岁。