一、放下修行的时间：
时间的长短并不代表一个人修行的成就；不要拿学佛的时间来评判一个人学佛的好坏和成就。有的人只是登记一下而已。
二、放下诵读的经文：
读经的多少不代表一个人修行境界的高低；只能说明你比别人多看了一些理论，是否真正转换成自己的还不一定。
三、放下自以为是的修行经验：
成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。就算同样的路，因为走的人不同，感受也不会一样。不要急于去否定别人，证明自己；
当然方法很多，结果却是一样的。
四放下别人与自己观点不同时的争执：无诤是真三昧，一个不能接受别人反对见解的人，永远跨越不了“我执”的屏障；
即使辩论也要跟那些分得清黑白的人来讨论，跟道理都不懂的人，闭口是最好的修行。
五、放下教导帮助、度化别人的念头：别人若因自己的话而受益，功不在己，而是善缘成熟，他人有智慧可以接受。
即使你要慈悲利益别人也要自己有立稳脚跟的能力。还要加上一个慈悲心智慧的方法来成就别人，否则要么盲人骑瞎马，相牵入火坑，要么自力不足，救人会溺水。
那些好为人师者，必生大“我慢”；那些佛教警察只有他是对的。不怕你做警察，关键是你本来就是土匪流氓无赖，真理是衡量别人的，自己却是冒牌的。
六、放下所做的种种功德和好事。
心无所住，一切都已过去。因果自有交代，没必要老是挂在嘴边。
“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”执着行善和功德，也是一种贪欲；
不执着不等于不做，因为菩萨随心而为，凡夫随欲而行。
七、放下与大德法师结缘的“资本”。大德的智慧和成就，并不代表你自己的境界。光环是老师的，就算你借光沾了老师的名，如果自己不认真修行，仍是自欺欺人；
有善知识说明你少走了弯路，学正法说明你因缘成熟，但这不是鄙视众生厌恶他人的资本，跟佛菩萨比起来你和他都是佛门弟子。
有什么资格拿你的师父去小看别人。
八、放下想让别人认可的心。
别人是否认可，你要看看自己是否走对了路，是否依教奉行。因为本来修行就是如人饮水的事情。
有求皆苦，心若为外物所挂碍，就有恐怖担忧。不要事事都想让别人认可，凡事直心而行，尽心努力，无怨无悔，随缘自在；
除非你对自己的修行产生怀疑，又经不起经论的检验，否则你还是遵循经典继续前行为好。
九、放下修行所得。
不要认为修行就高人一等，因为有得有失都是意识心的分别。得而无得，失而无失，表明的内涵却是不同的，无得无失也不是你我的意识境界，还是老老实实精进吧。
十放下对我的执着：
只有假我才会有上面这些放不下，不知道都是缘生缘灭，而真正的我却没有此心彼想，它只是如是如实的显现一切法而已。
无我不等于无我，有我不等于是真我。我就是我。真也假也。其实一切都是我，只是你不明白而已。
（原标题：放下修行中的十种虚荣）